
贯休
介绍
贯休,是唐末五代著名画僧。他的一生,能诗善书,又擅绘画,尤其是所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,在中国绘画史上,有着很高的声誉。贯休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他爱憎分明,关心人民疾苦,痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》,愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗:《献钱尚父》。钱镠读后大喜,但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答:“州既难添,诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过,《益州名画录》记载:画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子,亦如此类,人皆异之。颇为门弟子所宝,当时卿相,皆有歌诗。求其笔,唯可见而不可得也。太平兴国(976~983)年初,太宗皇帝搜访古画,日给事中程公羽牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌,还是笔墨技巧,历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说:“以至丹青之习,皆怪古不媚,作十六大阿罗汉,笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛,中写己状眉目,亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章(今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》,“皆精奥义,讲训且勤”,为郡太守王慥所钦重。王慥离职后,新任太守蒋瓌开洗忏戒坛,也请贯休为监坛。又叫僧贯休。
轶事典故
贯休落落大度,不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子,旁若无人。乾宁(894-897年)初,贯休离开越州,到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气,安置他在龙兴寺住。过一段时间后,关系便逐渐疏远。有一年,成汭生日,献诗祝寿者百余人,贯休也在其中。因为献诗的人多,成汭无法亲自过目,便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒,就给贯休评了个第三,贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外,又擅长于书法,号为姜休。有一次,成汭向贯休请教书法上的问题,贯休因生日献诗受辱,正闷着一肚子气,便借此机会发泄,说“此事须登坛可授,安得草草而言!”成汭听后也很火,成汭身边一些人也乘机说坏话,于是乎贯休又被驱逐出江陵,解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号,乾化二年(915年)终于所居,世寿89。-
学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。 至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。
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一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□, □电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。 应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。 由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母, 感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。 他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。
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由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。
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至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。 苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。
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盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。 直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。
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见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。 小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜呼。
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国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。 山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。
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雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。 貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。
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昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。 蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。
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七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。 树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。
- 句
- 赏春
- 十六日夜月色可爱病体怯风攲枕看窗影殊佳
- 送中座主入广
- 余至象山得邑西山谷佳处暇日过游因其亭榭泉木离为十咏 蓬莱泉
- 河东桥亭以久废置不用欲移菜畦以为老之游息之地因以诗就公权乞之
- 赠善公华严法师
- 韦深道和诗且以书坚扁舟之约仆以禁烟归扫邱墓未暇先寄此诗
- 立秋二首
- 寿皇圣帝挽章三首
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- 霓裳中序第一 落梅
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