
贯休
介绍
贯休,是唐末五代著名画僧。他的一生,能诗善书,又擅绘画,尤其是所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,在中国绘画史上,有着很高的声誉。贯休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他爱憎分明,关心人民疾苦,痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》,愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗:《献钱尚父》。钱镠读后大喜,但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答:“州既难添,诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过,《益州名画录》记载:画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子,亦如此类,人皆异之。颇为门弟子所宝,当时卿相,皆有歌诗。求其笔,唯可见而不可得也。太平兴国(976~983)年初,太宗皇帝搜访古画,日给事中程公羽牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌,还是笔墨技巧,历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说:“以至丹青之习,皆怪古不媚,作十六大阿罗汉,笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛,中写己状眉目,亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章(今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》,“皆精奥义,讲训且勤”,为郡太守王慥所钦重。王慥离职后,新任太守蒋瓌开洗忏戒坛,也请贯休为监坛。又叫僧贯休。
轶事典故
贯休落落大度,不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子,旁若无人。乾宁(894-897年)初,贯休离开越州,到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气,安置他在龙兴寺住。过一段时间后,关系便逐渐疏远。有一年,成汭生日,献诗祝寿者百余人,贯休也在其中。因为献诗的人多,成汭无法亲自过目,便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒,就给贯休评了个第三,贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外,又擅长于书法,号为姜休。有一次,成汭向贯休请教书法上的问题,贯休因生日献诗受辱,正闷着一肚子气,便借此机会发泄,说“此事须登坛可授,安得草草而言!”成汭听后也很火,成汭身边一些人也乘机说坏话,于是乎贯休又被驱逐出江陵,解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号,乾化二年(915年)终于所居,世寿89。-
年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。 空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。
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九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切, 曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。 唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。 急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说, 谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商於曙色红。 从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。
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急徵祗是再登庸,生意人心万国同。燮理久徵殷傅说,谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。
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离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。 路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。
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汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。 云寒犹惜雪,烧猛似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。
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飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。 烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。
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诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不著不平人。 句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。
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从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。 山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。
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主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。 草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。
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去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。 此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。