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郊庙朝会
简介# 郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。
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圣王生知,阐乃儒规。诗书文教,万世昭垂。良日惟丁,灵承不爽。揭此精虔,神其来飨。
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巍巍堂堂,其道如天。清明之象,应物而然。时维上丁,备物荐诚。维新礼典,乐谐中声。
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生而知之,有教无私。成均之祀,威仪孔时。维兹初丁,洁我盛粢。永适其道,万世之师。
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大哉宣圣,道德尊崇。维持王化,斯民是宗。典祀有常,精纯并隆。神其来格,于昭盛容。
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圣考能飨,宗祀熙成。骏烈惟帝,于皇执衡。茂育元运,降祚丕平。载清斯酌,庸罄精诚。
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白炜方肃,合宫孔硕。琥以象象,神惟飨德。升配有序,虔恭无斁。降福穰穰,永安邦国。
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帝宅震方,在德惟木。宣仁赋和,大生□育。祀法有虔,皇情允肃。神之格思,报以介福。
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于赫路寝,肆筵有序。粤若西颢,其神执矩。以荐币玉,式陈簠簋。神其格思,受天之祐。
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四序均气,五色奠方。元标枢纽,位正中央。至诚馨洁,率土年康。神兮降止,鼎祚绵长。
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帝乘中央,沉载函蒙。经纬四方,物性滋丰。金石之荐,象德以宫。神锡嘉虞,介祉无穷。
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