李昌祺
文学成就
永乐十七年,谪役房山期间,昌祺仿拟瞿佑《剪灯新话》创作了《剪灯馀话》,借以抒写胸臆。胡广、曾棨、李时勉等人都曾为此书作序跋。《剪灯馀话》4卷20篇(另附《还魂记》1篇),董氏诵芬室刻本。今整理本均为5卷22篇(增入《还魂记》、《至正妓人行》两篇),成书于永乐
十八年(1420),有永乐庚子夏自叙。其书大都取材于元末明初事,以婚姻爱情故事为主,又多幽冥灵异人物,作者以此表达他“善可法,恶可戒,表节义,砺风俗”之义。其中《长安夜行录》、《鸾鸾传》、《琼奴传》等篇,一方面揭露了封建权要、强暴势力以及封建礼教的罪恶,一方面赞扬了男女青年自由的爱情,但最后总给人物加上“节义”之名。《田洙遇薛涛联句记》、《江庙泥神记》是写人与鬼神相爱。其他如《青城舞剑录》,颂扬了隐居的侠士正直豪侠的气质;《泰山御史传》通过对阴间作官者的议论,抨击官场的黑暗;而《何思明游酆都录》写阴间地府事,以图对世人起到“惩恶扬善”之效。
《剪灯馀话》“缛丽丰蔚,文采烂然”(曾棨序),故事内容丰富,情节曲折,艺术性较高。如《芙蓉屏记》、《秋千会记》、《还魂记》等篇均被明末凌□初等人改为拟话本。惟作者自炫文才,作品中插入不少诗词,嫌累赘。 昌祺本人也写了序言,叙述了《剪灯余话》成书的原委。《余话》序云:“矧余两涉忧患,饱食之日少,且性不好博奕,非籍楮墨吟弄,则何以豁怀抱,宣郁闷乎?”又云“若余者,则负谴无聊,姑假此以自遣,初非平居有意为之,以取讥之大雅。”由于文艺在当时是文人雅士不屑为的,昌祺亦因此颇受讥议。他死后“议祭于社,乡人以此短之。”都穆《都公谈纂》也说:“景泰间,韩都宪雍巡抚江西,以庐陵乡贤祀学宫,昌祺独以作《余话》不得入,著述可不慎欤!”
李昌祺另著有《运甓漫稿》7卷。
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虎林胜槩闻天下,城外城中总堪画。一峰最近是吴山,传道渠家好台榭。其间非藏玉与珠,剩有万卷牙签储。短檠静夜乐讽咏,小轩永日忘饥劬。寸阴那肯轻抛掷,及此少年勤致力。无暇岂窥董子园,不贫宁凿匡衡壁。逢疑必辨理必穷,务使曲畅仍旁通。知行兼该造成德,到此始克收全功。古杭人物冠江浙,况乃才华迈同列。五策风檐历历陈,一枝月桂高高折。守令为坊立宅边,新题钜扁笔如椽。比邻多少连居者,若个生男似尔贤。
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雪窗前元住虎丘,清致彷佛支远流。解将翰墨作游戏,写成兰石人争求。露花风叶含生色,楚畹移来屏几侧。乍见频看若可纫,初开半吐疑堪摘。润师戒行如秋霜,蒲团趺坐十笏房。根尘识想已云泯,色香声味都宜忘。兹图谩尔时时对,外物岂能为已累。毕竟阎浮世界空,直须悟逗真三昧。寒灰心地槁木形,妄缘幻质难缠萦。无兰无石亦无画,此是菩提最上乘。
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往年采玉于阗东,今年采玉昆山中。近来苦难得白璧,荆珉燕石常相逢。世无明眼非无玉,水苍玄英委空谷。何限瑰奇不见知,岂独骊珠混鱼目。君不见琥璜在璞未琢磨,云谁识之古卞和。
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玉洞开仙馆,丹梯轶世氛。天书馀鸟篆,云笈护龙文。灵境萧台近,空歌下界闻。俗人如可避,不必问桃源。
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春泉试独寻,度壑复穿林。忽见流红远,方知入翠深。色浑因悟雨,声淡只宜琴。盥弄忘归去,穷源空有心。
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沙尘涨北天,卫霍出居延。苦雾埋沙碛,穷荒乏水泉。战酣鼙鼓壮,戍久铁衣穿。试上长城望,中原若个边。
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羽箭雁翎刀,风沙北地豪。弓开关月满,雕没阵云高。劲骑三边出,匈奴一夕逃。将军方得意,新拜玺书褒。
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十五去防秋,于今已白头。一身犹是卒,诸将久封侯。部伍嫌羸病,亲知识壮游。寒灯孤戍里,挥泪看吴钩。
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久在边城里,风霜不可论。六亲皆骨朽,百战偶身存。烽燧连天暗,沙尘惮日昏。征人家万里,谁吊国殇魂。
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犬戎窥近塞,羽檄发精兵。不识沙场苦,焉知性命轻。饥鹰投古垒,疲卒卧空营。日暮辕门里,愁听鼓角声。
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