一钵和尚

阿剌剌，闹聒聒，总是悠悠造末挞。|（「阿」，《大正藏》本《景德传灯录》〖以下简称「一作」〗卷三十作「遏」。|「末挞」，一作「抹𠉂」）如饥吃监加得渴，枉却一生头戛戛。|（「戛戛」，一作「枿枿」。|）究竟不能知本末，（「本末」，一作「始末」。|）抛却死尸何处脱。|闲事到头须结撮，火落身上当头拨。|（「头」，一作「须」。|）莫待临时叫菩萨，大丈夫儿须豁豁。|（「大丈夫儿」，一作「丈夫语话」。|）莫学痴人受摩捋，也系里，也摆拨，（「也系里」二句，一作「趁时结里学摆拨」。|）也学柔和也粗粝，亦解剃头亦披褐，（「亦解」句，一作「也剃头，也披褐」。|）也学凡夫作生活。|直言向君君未达，（「直言」，一作「直语」。|）更作长歌歌一钵。|多中少，少中多，（「多中少」二句，一作「一钵歌，多中一，一中多」。|）莫笑野人一钵歌，缘持此钵度婆娑。|（「一钵歌」，一作「歌一钵」。|「缘持此钵」，一作「曾将一钵」。|）青天寥寥月初上，此时境空含万象。|（「境空」，一作「影空」。|）几处浮生自是非，一源清洁无来往。|（「清洁」，一作「清净」。|）莫谩将心学水泡，百毛流火无事交。|（「莫谩」二句，一作「更莫将心造水泡，百毛流血是谁教」。|）不如静坐真如地，头上从他鹊作巢。|（「头」，一作「顶」。|）万代金轮圣王子，只这真如灵觉是。|菩提树下度众生，度尽生不生死。|真丈夫，（「真丈夫」，一作「不生不死真丈夫」。|）无形无相大毘卢。|尘劳灭尽真如在，一颗圆明无价珠。|眼不见，耳不闻，无见无闻无不闻。|（「无见」句，一作「不见不闻真见闻」。|）从来一钵无言说，（「一钵」，一作「一句」。|）今日千言强为分。|强为分，须谛听，人人总有真如性。|（「总」，一作「尽」。|）恰似黄金在鑛中，炼去金砂金体净。|（「金砂」，一作「炼来」。|）真是妄，妄是真，为求真妄更无人。|（「为求」，一作「若除」。|）将心不用生烦恼，（「将心不用」，一作「真心莫谩」。|）衣食随时养色身。|好也著，恶也著，一切不贪无染著。|（「恶」，一作「弱」。|「不贪」，一作「无心」。|）亦无恶，亦无好，一际坦然平等道。|（「一」，一作「二」。|）粗亦飡，莫学凡夫相上看。|（「看」，一作「观」。|）亦无粗，亦无细，（「亦」，一作「也」。|）上方香积无根蒂。|坐亦行，行亦坐，坐死树是菩提果。|（坐」，一作「生」。|一本此下多「亦无坐，亦无行，无生何用觅无生。|生亦得，死亦得，处处当来见弥勒」六句。|）亦无生，亦无死，三世如来总如此。|离即著，著即离，实相门中无实义。|（「即」，一作「则」。|「实相」，一作「幻化」。|）不可离，不可著，何处更求治病药。|（「不」，一作「无」。|「治」，一作「无」。|）语时默，默时语，语默寻踪无定所。|（「寻踪」，一作「纵横」。|「定」，一作「处」。|）亦无语，亦无默，莫唤东西作南北。|嗔时喜，喜时嗔，（「时」，一作「即」。|）我自降魔转法轮。|亦无嗔，亦无喜，水不离波波是水。|（「是」，一作「即」。|）悭时舍，舍时悭，不离内外与中间。|（「与」，一作「及」。|）亦无悭，亦无舍，寂寂寥寥无可把。|苦时乐，乐时苦，只个修行断门户。|（「个」，一作「遮」。|）亦无苦，亦无乐，本来自性无缠缚。|（「本来自在无绳索」。|）垢即净，净即垢，两边恶境无关于后。|（「恶境」，一作「毕竟」。|）亦无垢，亦无净，大千同一真如性。|药是病，病是药，到头两事浑捻（一作「忘」）却。|（「浑」，一作「须」。|）亦无药，亦无病。|正是真如灵觉性。|魔是佛。|佛是魔，如影随形水上波。|（「是」，一作「作」。|「如影随形」，一作「镜里寻形」。|）亦无魔，亦无佛，三界比来无一物。|（「三界比来」，一作「三世本来」。|）凡即圣，圣即凡，色里胶清水里咸。|亦无凡，亦无圣，万行扫除无一行。|（「扫除」，一作「总持」。|）真中假，假中真，自是凡起恶尘。|（「恶」，一作「妄」。|）亦无真，亦无假，若不呼时谁应者。|（「若不」句，一作「若不唤时何应诺」。|）本无姓，本无名，（「本无姓」，一作「本来无姓」。|）只么腾腾信脚行。|有时市鄽（一作「井」）幷屠肆，一叶莲花火上生。|（「一叶莲花」，一作「一朶红莲」。|）也曾策杖游京洛，身似浮云无住著。|（「住」，一作「定」。|）究竟从来是寄居，他方处处无缠缚。|（「究竟」二句，一作「幻化由来似寄居，他家触处更清虚」。|）若觅戒，三毒药病何时瘥；（「药病何」，一作「疮痍几」。|）若觅禅，我自纵横大可怜。|不是狂，不是颠，在世间中出世间。|（「我自」四句，一作「我自纵横汩碖眠。|大可怜，不是颠，世间出世天中天」。|）时人不会此中意，打著南边与北边。|（「与」，一作「动」。|）若觅法，鸡足山头问迦叶。|见说传衣在彼中，无心不用求某甲。|（「见说」二句，一作「大士持衣在此中，本来不用求专甲。|若觅经，法性真源无可听。|若觅律，穷子不须教走出」，凡六匔。|）若觅修，八万浮图何处求。|只知黄叶上啼哭，（「上」，一作「止」。|）不觉黑云遮日头。|莫怪狂言无次第，筛罗渐入粗中细。|只这粗中细。|只这粗中细也无，即是圆明真实谛。|亦无真，但有名闻即是尘。|（「亦无真」，一作「真实谛，本非真」。|「有」，一作「是」。|）若向尘中解真实，便是当来出世人。|（「当来」，一作「堂堂」。|）无造作，独行独坐空索索。|（「无造作」，一作「出世人，莫造作」。|「坐」，一作「步」。|）无湼槃，（「无湼槃」，一作「无生无死无湼槃」。|）本来生死不相干。|直须省，（「直须省」，一作「无是非，无动静」。|）莫谩将身入空井。|无去也无来，明镜挂高台。|（「无去」二句，一作「无善恶，无去来，亦无明镜挂高台」。|）侬家见解只如此，不用将心算劫灰。|（「侬家」，一作「山僧」。|「不用」句，一作「不信从他造劫灰」。|）（以上《鉴诫录》十《高僧谕》）。