悔过自新

    悔悔改；过错误；自新使自己重新做人。悔恨以前的过失，决心重新作人。

    《史记·吴王濞列传》于古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新。《新唐书·冯元常传》元常喻以恩信，约悔过自新，贼相率脱甲而缚。

    悔改过错，重新做人。

    只要你真能～，本部堂可以饶你的活命。★郭沫若《南冠草》第一幕

    西汉时候，齐国临淄地方有个名叫淳(音ｃｈúｎ 纯)于意的人，喜欢医学，曾拜同乡人阳庆为老师，得到了古代医学家传下来的治病的方法。当时许多医生看不好的病，他一治就好，很快就出了名。后来，由于给一个大商人家里的姨太太治病，没治好，就被诬陷为庸医杀人。公无前167年(汉文帝十三年)，被当地的官吏判处肉刑(包括在犯人脸上刺字、割鼻、断足)。因为淳于意曾经在齐国大仓做过几天县令，按规定就得把他解到长安去受刑罚。淳于意没有儿子，只生了五个女儿。临走的时候，他为自己没有儿子能为他伸冤感到很气恼，叹着气，说：“生女不生男，有了急难，谁也不顶用。”    几个女儿听了既伤心又气愤，急得直哭。年纪最小的女儿缇(音ｔí 提)萦(音ｙíｎɡ 迎)忍住悲痛，立志随父到长安，营救父亲。    缇萦随着父亲来到长安后，要请求上殿去见汉文帝，看守宫门的人不让她进去。她就写了一封信给汉文帝。那信上写着：    “妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生，而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为宫婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”    这封信的大意是说：我父亲淳于意做官的时候，齐地的老百姓都说他是个清官。这会儿犯了罪，应当受到肉刑的处分。我不但替父亲悲痛，也为所有受肉刑的人悲痛。因为，一个人死了不能再活过来；受过了肉刑，再也不能长上去了。虽然想悔过自新，也不可能了。我情愿给官府做奴婢，来替父亲赎罪，好让他有改过自新的机会。    汉文帝看过这封信，很受感动，不仅同意免了淳于意的罪，而且觉得过去的这种肉刑实在太不好了，于是便下了一道诏书，正式废除肉刑。    根据这个故事，后来人们便把“虽欲改过自新”简化引申为“悔过自新”这个成语，用来比喻改正错误，重新做人。    海内存知己，天涯若比邻    这个成语故事出自唐代王勃《送杜少府之任蜀川》诗。之任：赴任；蜀川：四川；海内：泛指国内任何地方；存：有；天涯(音ｙá 牙)：天边；比邻：近邻。    唐高宗李治的时候，有一个著名的青年文学家名叫王勃，字子安，是绛州龙门(今山西河津西北)人。    王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王同时，并号称“唐初四杰”。王勃在他们中是较突出的一个。《旧唐书·文苑传》说他“文章迈捷，下笔则成”。唐高宗麟德初年，十四岁的王勃应举及第，授朝散郎。沛王李贤闻其名，召为修撰。当时诸王好斗鸡，王勃因为为沛王写了一篇与英王的鸡挑战的游戏文章，触怒了高宗，说他挑拨诸王关系，被斥驱出府。后来得了一个虢州参军这样的小官，不久又因罪革职。从此，他“远游江汉，登降岷峨”。唐高宗上元三年(公元676年)，他远道去看望父亲，因渡海落水，受惊而死，时年二十八岁。    有一年，在长安求官的王勃，遇上有个姓杜的好朋友，要离开长安去四川做少府(县尉)。他们在分别的时候，王勃写了一首赠别诗名叫《送杜少府之任蜀川》。这首诗共八句：    城阙辅三秦，风烟望五津。    与君离别意，同是宦游人。    海内存知己，  天涯若比邻。    无为在歧路，儿女共沾巾。    城阙(音ｑｕè 确)：指京城长安(今陕西西安市)；辅：护卫；三秦：泛指长安附近的关中地区即王勃送别之处；风烟：风尘与烟雾；津：渡口；五津：指岷江上的白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津五个渡口，这里代指四川；意：感慨；宦游人：远离家乡外出求官的人；无为：不要；歧路：岔路，指分别之处。    诗的大意是：我们就要在这有三秦做护卫的京都分别了，遥望你将要去的蜀川却是一片风烟茫茫。我与你有同样的离别的感慨啊，因为我们同是远离家乡在外求官的人!只要是互相了解的好朋友，今后虽然彼此天各一方，也会象是邻居一样的亲近。我们在将要分手的路口上，决不要象普通男女一样忧伤啼哭，让眼泪弄湿了自己的衣巾。    后来，人们便把“海内存知己，天涯若比邻”引为成语，用来说明只要是知己朋友，即便相距遥远，也会象近邻一样的亲近。