先斩后奏

    原指臣子先把人处决了，然后再报告帝王。现比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。

    封建时代臣子把人杀了再报告皇帝。现多比喻自行把事情处理了，造成既成事实，然后再报告上级或当权者。

    《汉书·申屠嘉传》吾悔不先斩错乃请之。”颜师古注言先斩而后奏。”《新五代史·梁臣传·朱珍》珍偏将张仁遇珍曰‘ 军中有犯令者，请先斩而后白。’

    ①《新五代史·梁臣传·朱珍》：“珍偏将张仁遇白珍曰：‘军中有犯令者，请先斩而后白。’”后以“先斩后奏”指执法官吏先处决罪犯，然后向上奏闻。②今多借以比喻先采取行动，然后再上报。

    圣人命俺巡抚江南，敕赐势剑金牌，体察奸蠹，理枉分冤，～。★元·无名氏《冯玉兰》第三折

    东汉时期，社会上有不少豪绅和不正当的人，加之当时交通不便，地方很大，地位稍高一点的官吏，很难及时了解到地方的事。于是不少地方就出现了“临民之职，专事威断，族灭奸轨，先行(与斩同义)后闻。”意思是说：一些地方官吏，随便断案，甚至对犯法的人判了灭族之罪，事先也不报告，即所谓“先行刑而后闻奏也”。    相传，东汉光武时，董宣继任洛阳县令时就有过这样一件事：光武帝刘秀的姐姐湖阳公主的家奴，杀了人，一直逍遥法外。有一天，董宣趁湖阳公主外出的时机，带人将凶犯抓获，并就地处死了。这下子，惹怒了湖阳公主，立即进宫向光武帝告状。刘秀责问董宣为什么杀人不先报告他，要判处董宣死刑。董宣据理辩驳，光武帝也只好不再追究了事。    根据这些记载和故事，后来人们就引出“先斩后奏”这个成语，现在多用来比喻某些事未经请示，就自行处理了，造成既成事实，再向上级报告。

    窦娥的性格是孝顺与抗争的对立统一。她对早年守寡、晚年丧子的婆婆孝顺有加，也深信一女不嫁二夫的教条。当遭遇张驴儿的无耻行径后，她以为官吏会主持公道，会维护她的清白与名声。然而窦娥所寄与希望的官府，竟是一团漆黑，他们滥用酷刑，屈打成招，使得窦娥含冤而死。唯有国家出现更多如窦天章般的明镜高悬者，才能让那些酷吏无处藏身，并给那些恃强凌弱、欺压百姓者以应有的惩罚。