知己知彼

    原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

    《孙子·谋攻》知己知彼，百战不殆。

    对付敌人，一定要～，才能百战百胜。★曲波《林海雪原》十一

    春秋时代齐国有一个有名的军事家名叫孙武，人们尊称他为孙子。孙子对军事和各种战争的情势都很有研究，并写成兵法十三篇，名为《孙子》。他在军事上虽有独特的见解，但在齐国并未得到重视，于是他带着《孙子》到吴国，把自己的著作献给了吴王。吴王读完《孙子》之后，认为此书写得不错，便叫孙武表演给他看。表演后，吴王认为孙武真有军事天才，便拜他为将军。    在《孙子》一书中，他讲了打仗的各方面的问题。在《谋攻》篇中，着重讲了如何进攻才能取胜这个中心问题。他在这篇文章的最后作出结论说：“知己知彼，百战不殆。”(意思是：要取得战争的胜利，既要深入了解自己这方面的情况。也要深入了解敌人方面的情况，并加以分析比较，确定战略方针，充分发挥自己的主观能动性，这样才能每战必胜。)    后来人们引用“知己知彼”(亦作“知彼知己”)来表示既要了解自己的情况，也要了解别人的情况。    只许州官放火，不许百姓点灯    宋·陆游《老学庵笔记》卷五中有这样一个故事：    宋朝有个州官名田登，十分专横暴戾。他的名字也要人避讳，不许那里的百姓说“登”，连跟“登”同音的字也不能说。凡是触犯的人，轻则鞭打，重则杀头。那么“点灯”的“灯”又该怎么说呢?不得已只得用与“灯”有关的词“火”来代替，把“点灯”改作“放火”。有年正月十五日元宵节，城里有钱有势的人照例要“点灯”。田登不得已只好假惺惺地允许老百姓进城“观灯”。但他绝不允许老百姓说“观灯”,为此叫手下的人写了一张布告，贴在大街上。布告上说：“本州依照习惯放火三日。”老百姓看了布告非常气愤地说：“只许州官放火，不许百姓点灯，真是岂有此理!”    后来人们用“只许州官放火，不许百姓点灯”来形容反动统治者们专制蛮横，只许他们为所欲为，而不给人民一点儿自由。