古语笑林

吃屁

　　酒席间有人撒屁者，众人互相推卸。内一人曰：“列位请各饮一杯，待小弟说了罢。”众饮讫，其人曰：“此屁实系小弟撒的。”众人不服，曰：“为何你撒了屁，倒要我们众人吃！”

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看扇

　　有借佳扇观者，其人珍惜，以绵紬衫衬之。扇主看其袖色个堪，谓曰：“倒是光手拿着罢。”
吃白药

　　有终日吃药而不谢医者，医甚憾之。一日．此人问医曰：“猫生病，吃甚药？”曰：“吃乌药。”“然则狗生病，吃何药？”曰：“吃白药。”
填补空白

　　南京守备太监（起监军作用）叫高隆，有人向他献了幅名画，名画上方有一空白地方。高隆不懂此处的意境，指着空白说：“好！好！还可在此再添画一个‘三战吕布’。”
破衣

　　一人衣多破孔，或戏之曰：“君衣好像棋盘，一路一路的。”其人笑曰：“不敢欺，再着着，还要打结哩。”
膝臀之争

　　屈下一膝称之为“请安”，这是满洲人通行的见面礼节。官场内沿用很久了。最近有人倡导将这个陋习改革，膝便洋洋得意地说：“从今后我可以免除烦劳了。可是把请安改成长揖以来，又垂手，又举手，还要低头弯腰耸臀，综合几个部位的劳苦才成一礼。而我行礼，只要稍微弯屈一下就行，可见头手腰臀的才干加起来才能比得上我啊。”手听了大怒，要联合众部位讨伐膝。臀笑道：“你何必发火。我们的劳动，正大光明，不算耻辱。它在这里说得冠冕堂皇，可它见到了上级长官时，擦在地上行走，还要立起来侍候，这样劳苦羞耻的事，我们做了吗？”
撒屁秤

　　一人问邻妇借秤，妇回云：“我家这管撤屁秤，是用不得的。”其人曰：“娘子，你在前另有不撒屁的，求借我用一用。”
监生自大

　　城里监生与乡下监生。各要争大。城里者耻之曰：“我们见多识广，你乡里人孤陋寡闻。”两人争辨不已，因往大街同行，各见所长。到一大第门首，匾上“大中丞”三字，城里监生倒看指谓曰：“这岂不是丞中大？乃一徵验。”又到一宅，匾额是“大理卿”，乡下监生以“卿”字认作“鄉”字，忙亦倒念指之曰：“这是乡里大了。”两人各不见高下。又来一寺门首，上题“大士阁”，彼此平心和议曰：”原来阁（各）士（自）大。”
一只虱子

　　许多人在一起喝酒，一个人身上发痒，便搔了一下，忽然摸到一只虱子。怕别人嘲笑自己脏，忙把虱子丢在地下，装作体面的样子道：“我还当它是虱子呢。”一个客人便拾起虱子细看着，对大家说：“嘿，我还当它不是虱子呢。”
咬飞边

　　贫子途遇监生，忽然抱住兜耳一口。生惊问其故，答曰：“我穷苦极矣，见了大锭银子，如何不咬些飞边用用。”
难做东道

　　一个和尚每逢夏夜，总是赤身裸体躺睡在山边，口中念着佛经，舍出自己身体喂养蚊子，一心想做佛。观音大士听说此事，要考验他是否诚心，便变成老虎，咆哮着来到山边，要他舍出身体给它吃。和尚跑起来避开，大叫道：“今晚撞见这个大客人，此东道叫我如何做得起？”
半只桃子

　　卫国的弥子瑕受到国君的宠幸。卫国刑法规定，偷偷驾驭国君座车的要判处砍脚的刑罚。有一次，弥子暇的母亲生了急病，有人连夜报告他。弥子瑕即假借国王的名义，驾驭了国王的座车出宫探母。后来，卫王听说这事，赞赏说:“他真孝顺啊!为了母亲，竟然忘记砍脚的刑罚。”隔了几天，弥子瑕同卫王到果园里游玩，他摘下一个桃子品尝，觉得甜美无比，便将吃剩的半个献给卫王。卫王说：“你真爱戴我啊!把这么美味的桃子让我品尝。后来，弥子瑕年龄大了，容颜丑了，受宠爱的程度也衰退了，终于因事得罪了国王。卫王说:“这个人呀本来就坏，他曾经假传圣旨使用我的座车，又曾经把吃剩的桃子给我尝!”
孙仅侥幸

　　孙仅因文而闻名，一次写了《骊山诗》二首，第二首中有两句为：“秦帝墓成陈胜起，明皇宫就禄山来。”当时刚好宋真宗建玉清昭应宫，有个痛恨孙仅的人就想以此中伤他，于是录下了两首诗，送到皇帝那里。宋真宗读第一首，见诗中有“朱衣吏引上骊山”一句，就说：“孙仪器量不大，这有什么值得夸耀的！”就丢开不读了，于是有关陈胜、安禄山的话，终于没有被真宗看到，孙仅侥幸，小人也枉费心机。
认拐杖

　　县官考童生，至晚忽闻鼓角喧闹。问之，门子禀曰：“童生拿差了拐杖，在那里争认。”
翻来倒去

　　书生的母亲死了。有人送来一个奠幛，还有四张纸，上边写着四个大字：＂德