古语笑林

丈母不该

  女婿见丈人拜揖,遂将屁股一挖。丈人大怒,婿云:“我只道是丈母啰。”隔了一夜,丈人将婿责之曰:“畜生,我昨晚整整思量了一夜,就是丈母,你也不该。”

  • 痴子对话

      两个痴子面对面坐着烘火取暖,甲不小心把脚插入炉中烧得焦烂,便埋怨乙道:“你怎么不提醒我一声?”乙回答:“火烧你,我怎么会知道?”甲发怒道:“难道火烧人,你臭味都闻不到?!”
  • 入场

      监生应付入场方出,一故人相遇揖之,并揖路傍猪屎。生问:“此臭物,揖之何为?”答曰:“他臭便臭,也从大肠(场)里出来的。”
  • 歪诗

      从前有个秀才号“西坡”,每每以苏轼自诩。时值大旱,太首设香案求雨,命其作诗一首,以记此盛况。秀才作诗曰:“太守祈雨泽,万民感恩德。昨夜推窗看,见月。”太守大怒,将其发配云阳。其舅送之。豳别,秀才见舅瞎一目,于是赠诗:“发配到云阳,见舅如见娘。岍人齐下泪,三行”。至配所,官喜其诗,指夫人为题,令其吟诗。秀才曰:“环佩叮当响,夫人出后堂。三寸小金莲,横量。”官恼,令其自嘲。秀才乃长叹一声:“古人号东坡,我今号西坡。若将俩人比,差多”。
  • 风流不成

      有嫖客钱尽,鸨儿置酒饯之。忽雨下,嫖客叹曰:“雨落天留客,天留人不留。”鸨念其撒钱,勉留一宿。次日下雪复留。至第三日风起,嫖客复冀其留,仍前唱叹。鸨儿曰:“今番官人没钱,风留流不成。”
  • 真龙天子

      乡村老学究阅读《幼学故事琼林》(清代程允升编,私塾启蒙教材),见到“龙为百虫之长”的句子,便深信不疑。有个明白事理的读书人说:“龙这个东西,没有事实可供查考,恐怕不能相信”。古往今来虽有这种说法,可从来没人见过。这是古人的寓言罢了。”村学究争辩道:“它是虫类的首领,自然尊贵,不容易见人,也不会轻易地让人看见。譬如真龙天子——皇帝,是天下百姓的首领,也是不肯轻易见人,人也不能轻易看见他,就是你我两人都未曾见过皇帝。难道北京的皇帝,也是没有事实可供查考,是古人的寓言么?”
  • 入场

      监生应付入场方出,一故人相遇揖之,并揖路傍猪屎。生问:“此臭物,揖之何为?”答曰:“他臭便臭,也从大肠(场)里出来的。”
  • 合伙做酒

      甲乙谋合本做酒,甲谓乙曰:“汝出米,我出水。”乙曰:“米若我的,如何算帐?”甲曰:“我决不亏心。到酒熟时,只逼还我这些水罢了,其余多是你的。”
  • 大东道

      好善者曰:“闻当日佛好慈悲,曾割肉喂鹰,投崖喂虎。我欲效之,但鹰在天上,虎在山中,身上有肉,不能使啖,夏天蚊子甚多,不如舍身斋了蚊罢。”乃不挂帐,以血饲蚊。佛欲试其虔诚,变一虎啖之。其人大叫曰:“小意思吃些则可,若认真这样大东道,如何当得起!”
  • 倒看“吉”字

      年初一有个人准备出门拜年,自言自语道:“第一天定要得到利市才好。”就在八仙桌上写了一个“吉”字。哪晓得连走几家,茶水都没能吃到,闷闷不乐地回到家里,将“吉”字倒看了好一会儿,才恍然大悟:“哎,写了‘口干’两字,自然没得吃!”
  • 胡须像

      一画士写真既就,谓主人曰:“请执途人而问之,试看肖否?”主人从之,初见一人问曰:“那一处最像?”其人曰:“方巾最像。”次见一人,又问曰:“那一处最像?”其人曰:“衣服最像。”及见第三人,画士嘱之曰:“方巾、衣服都有人说过,不劳再讲,只问形体何如?”其人踌躇半晌,曰:“胡须最像。”
  • 后园种韭

      有客方饭,偶谈“丝瓜痿阳,不如韭菜兴阳”。已而主人呼酒不至,以问儿,儿曰:“娘往园里去了。”问:“何为?”答曰:“拔去丝瓜种韭菜。”
  • 杂种为贵

      龙作为动物,有头角有利爪,这像兽类;有鳞片,这像鱼类;能飞翔,这像鸟类。它居然被尊崇为蛇鱼类的长者。有人感慨地议论道:“想不到世上的人竟然指称这个杂种为贵物,还把它比喻为天子,岂不是太荒谬了吗?”
  • 押来蝗虫

      钱穆甫在如皋当县令时,天不作美,闹起了蝗灾。邻县泰兴也有不少蝗虫,但县令却对上级虚报情况:“本县境内无蝗虫。”上级不信,亲自到泰兴踏勘,发现了大批蝗虫,随即对县令严辞质问。县令居然申辩道:“本县原来并没有蝗虫,这都是从如皋飞来的。”接着,便派人拿了官府公文通知如皋县令,要求他们加紧捕杀蝗虫,不要让它们侵入邻县。钱穆甫见后便在公文下方空白处写道:“蝗虫本是天灾,并非县令不才。既从敝县飞去,务请贵县押来。”
  • 不嘿

      各行酒令,要嘿饮。席中有撒屁者,令官曰:“不嘿,罚一杯。”其人曰:“是屁响。”令官曰:“又不嘿,再罚一杯。”举坐为之大笑。令官曰:“通座皆不嘿,各罚一杯。”
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维多利亚女王加冕
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  • 鎏金卧犬兽雕
  • 虎头兽纹组合酒器
  • 银错金飞禽走兽雕画镜
  • 斗彩鸣凤盘
  • 母子象尊