古语笑林

爇翁腿

  一老翁冬夜醉卧,置脚炉于被中,误爇其腿。早起骂乡邻曰:“悉老人家多吃了几杯酒,睡着了,便自不知。你们这班后生,竟不来唤醒一声,难道烧人臭也不晓得!”

  • 鸦引经典

      飞禽中算野鸡的羽毛最华丽,也最悦目。因此野鸡也最爱自己的羽毛,常常向同类夸耀,鸟儿们也只好谦让。唯独乌鸦不服气,说:“你羽毛的多彩,怎及得上我的洁白?”野鸡嘲笑道:“别人嘴里还可以说这种话,像你满身漆黑,还自认为洁白。请问:什么颜色才算是黑色啊?”乌鸦说:“我这种说法并不是主观臆造,有诗做证明。唐诗有一句叫‘玉颜不及寒鸦色’。你想,玉是白的,尚且不及我,我的洁白可想而知了。”公冶长听见上述对话后叹道:“这强词夺理的畜生,偏偏会引经据典!”
  • 屁股痛

      麻苍蝇与青苍蝇结为兄弟,青蝇引麻蝇到一酒席上。麻蝇恣意饮啖,被小厮拿住,将竹签插入屁股,递灯草与他使棍。半日才得脱身,遇着青蝇泣诉曰:“承你挚带,吃倒尽有,只是屁股痛得紧。”
  • 一只天眼

      有些无知无识的女人、孩子,常说什么“天眼”,真是太可笑了。有人问:“天眼究竟在哪里?什么样子?”他们一定会答:“闪电就是天眼。”照这么说,闪电只有一处地方,那么天就只有一只眼睛了?有人笑着解释道:“这就是所谓独具只眼(成语,比喻具有卓越的见解)。”
  • 咬飞边

      贫子途遇监生,忽然抱住兜耳一口。生惊问其故,答曰:“我穷苦极矣,见了大锭银子,如何不咬些飞边用用。”
  • 认族

      有王姓者,平素最好联谱,每遇姓相似者,不曰寒宗,就说敝族。偶遇一汪姓者,指为友曰:“这是舍侄。”友曰:“汪姓何为是盛族?”其人曰:“他是水窠路里王家。”遇一匡姓者,亦认是侄孙。人曰:“匡与王,一发差得远了。”答曰:“他是(木+難)墙内王家。”又指一全姓,亦云:“是舍弟。”“一发甚么相干?”其人曰:“他从幼在大人家做蔑片的王家。”又指姓毛者是寒族,友大笑其荒唐,曰:“你不知,他本是我王家一派,只因生了一个尾靶,弄得毛头毛脑了。”人问:“王与黄同音,为何反不是一家?”答同:“如例不是?那是廿一都田头八家兄。”祝寿猫与耗鼠庆生,安坐洞口,鼠不敢出。忽在内打一喷嚏,猫祝曰:“寿年千岁!”群鼠曰:“他如此恭敬,何妨一见?”鼠曰:“他何尝真心来祝寿啰,骗我出去,正要狠嚼我哩。”
  • 蒙皮遇虎

      有个人披了狮子皮走到旷野去,老虎见了就跑。这人以为老虎怕自己,便向人夸耀起自己的了不起,第二天,他换上了狐狸皮扶到旷野去,再次与老虎相遇。老虎凶狠地打量着他。他见老虎不逃,就大声呵斥,结果被老虎吃了。
  • 小贩卖糕

      有个小贩沿街叫卖:“香糕!香糕!”声音又小又哑。有人问他:“声音这么这样小?”小贩说:“我肚子饿呀。”这人说:“既然饿了,为什么不吃糕?”小贩轻声道:“是馊的。”
  • 闲荡

      一女将下教场点兵,中军官以马肾伸长不雅,各将竹管一个,预套阳物于内。及女将至,一马跳跃,脱去竹筒,阳物翘然挂于腹下。女将究问,中军禀曰:“那件东西,凡有管的,都在管里。这个失了管(音同馆)的,所以在此闲荡。”
  • 讥刘道真

      晋时,刘道真在河岸给别人的船只拉纤,有个老妇在船上摇橹.刘道真嘲此老妇说:“女子何不织布纺纱?却来傍河操橹!”老妇答:“男儿何不跨马挥鞭?却立河边背纤!又一次,刘道真跟人一起在草舍中吃饭,见一青衣妇人从门前背着两个小儿走过,即笑着讥道:“青羊引双羔。”妇人反讥道:“两猪共一槽。”道真无语相对。
  • 大话

      一女出嫁坐床,掌礼撒帐云:“撒帐东,官人屪子好撞钟。”女忙接口云:“弗怕。”喜嫔曰:“新娘子不宜如此口快。”新妇曰:“不是我也不说,才得进门,可恶他就把这大话来吓我。”
  • 嘲周姓

      浙中盐化地方,有查、祝、董、许四大族,簪缨世胄,科甲连绵。后有周姓者,偶发两榜,其居乡豪横,欲与四大姓并驾齐驱。里人因作诗嘲之曰:“查祝董许周,鼋鼍蛟龙鳅,江淮河海沟,虎豹犀象猴。”
  • 家属

      官坐堂,众役中有撒一响屁,官即叫:“拿来!”隶禀曰:“老爷,屁是一阵风,吹散没影踪,叫小的如何拿得?”官怒云:“为何徇情卖放,定要拿到。”皂无奈,只得取干屎回销:“禀老爷,正犯是走了,拿得家属在此。”
  • 鹅鸭谏议

      南宋高宗赵构朝见下官,有个叫董门的谏议官向高宗建议说:“近来禁止杀猪羊,这很符合圣德,但对鹅鸭也宜禁宰。”刚说完,忽有人报:“金兵南侵,有一号‘龙虎大王’的人,特别勇猛,很难抵挡。”高宗一时沉思不语。在旁的胡侍郎(宰相府、三省及六部尚书的副职均称侍郎)上奏说:“大王不必忧虑,这里正有‘鹅鸭谏议’,足以对等‘龙虎大王’的了。”
  • 僧士诘辩

      秀才诘问和尚曰:“你们经典内‘南无’二字,只应念本音,为何念作那摩?”僧亦回问云:“相公,《四书》上‘于戏’二字,为何亦读作呜呼?如今相公若读于戏,小僧就念南无。相公若是呜呼,小僧自然要那摩。”
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