古语笑林

歪诗

　　从前有个秀才号“西坡”，每每以苏轼自诩。时值大旱，太首设香案求雨，命其作诗一首，以记此盛况。秀才作诗曰：“太守祈雨泽，万民感恩德。昨夜推窗看，见月。”太守大怒，将其发配云阳。其舅送之。豳别，秀才见舅瞎一目，于是赠诗：“发配到云阳，见舅如见娘。岍人齐下泪，三行”。至配所，官喜其诗，指夫人为题，令其吟诗。秀才曰：“环佩叮当响，夫人出后堂。三寸小金莲，横量。”官恼，令其自嘲。秀才乃长叹一声：“古人号东坡，我今号西坡。若将俩人比，差多”。

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点金之指

　　有个神仙来到人间。他有点石成金的法术，想以此试验人心，找一个不贪利的，就超度他升天成仙。可是到处找不到，即使把再大的石头变成金子，人们还是嫌小。后来碰到一个，神仙指着一块石头道：“我把这个点成金子给你吧！”那人摇头不要。神仙以为嫌小，又指着块大石头道：“将这个变成金子给你吧！”那人还是摇头不要。神仙高兴地想：此人全无贪财之心，实在难得，可以超度他成仙。于是问道：“你大小金块都不要，却要什么？”那人伸出手指道：“我什么都不要，只要老神仙方才点石成金的指头，换在我手指上。”
陈亚滑稽

　　陈亚性好滑稽，到润州做官后，幕僚中有一个亲信叫上官粥（粥与鼻音近），这上官粥任期满将离去，行前拜会陈亚，陈亚就对他说：“你我平日熟悉，这次要走了，有何见教请当即说来！”上官粥想了想，说：“你啊！才德都无可挑剔，只是平日调笑太过头了些！”陈亚大笑说：“君是上官鼻，如何管起下官口来啦？”上官粥笑而离去。
打半死

　　一人性最贪，富者语之曰：“我白送你一千银子，你与我打死了罢。”其人沉吟良久，曰：“只打半死，与我五百两何如？”
合资酿酒

　　两人合资酿酒。甲说：“你出米，我出水。”乙说：“米都归我出，将来这笔帐怎么算法？”甲说：“我哪会让你吃亏？等酒出来了，只要还我的水，其余仍归你嘛。”
风雨之对

　　一个教书先生喜欢喝酒，而且常撒酒疯。一次，他偶尔出一字对——“雨”，要学生对，学生对道“风”。他又添成三字：“催花雨。”学生对道：“撒酒风（疯）。”又添成五字：“园中阵阵催花雨。”学生对道：“席上常常撒酒风（疯）”。先生说：“对虽对得很好，只是不该说我先生的短处。”学生说：“假如再不改过，我就是先生的先生了。”
吃屁

　　酒席间有人撒屁者，众人互相推卸。内一人曰：“列位请各饮一杯，待小弟说了罢。”众饮讫，其人曰：“此屁实系小弟撤的。”众人不服，曰：“为何你撤了屁，倒要我们众人吃！”
射虎

　　一人为虎衔去，其子执弓逐之，引满欲射。父从虎口遥谓其橷子曰：“我儿须是橷脚射来，不要伤坏了虎皮，没人肯出价钱。”
师赞徒

　　馆师欲为固馆计，每赞学生聪明。东家不信，命当面对课。师曰：“蟹。”学生对曰：“伞。”师赞之不已。东翁不解，师曰：“我有隐意，蟹乃横行之物，令郎对‘伞’，有独立之意，岂不绝妙。”东翁又命对两字课，师曰：“割稻。”学生对曰：“行房。”师又赞不已。东家大怒，师曰：“此对也有隐意，我出‘割稻’者，乃积谷防饥。他对‘行房’者，乃养儿待老。”
窃物求赏

　　钱思公长在富贵人家，却很俭朴节约。他有一支珊瑚笔架，平时特别珍爱，常常把它放在几案上。子弟中有人要钱用，就偷走笔架藏了起来。钱思公丢了笔架，很是不乐，在家中贴出布告，愿意出10千钱赎回那笔架。过了两天，那个偷笔架的弟子假装寻得了笔架，拿来给钱思公，于是得了10千钱。以后弟子中有人要钱用，又拿走了那笔架。一年之中，像这样的事要发生好几次，但是钱思公始终不明白其中的奥妙。
不识车轭

　　郑国有人偶而拾得一个车轭。他问别人道：“这是什么呀?”那人答道：“车轭。”不一会儿。他又拾到一个车轭，照旧又问那人。那人又告诉他:“车轭。”他听了大叫道：“刚才说是车轭，现在又说是车轭。怎么会有这么多车轭?分明是你存心哄骗我!”于是，和那人打了起来。
问秃

　　一秀才问僧人曰：“秃字如何写？”僧曰：“不过秀才的尾靶湾过来就是了。”
衣食父母

　　有个县官上任，百姓前来告状。县官高兴地放下判案的朱笔，走下厅堂向告状者深深拱手鞠躬。差役诧异地问道：“她不过是你县太爷治下的百姓，有冤来告状，盼您为他作主，为什么老爷反倒这么尊敬他？”县官说：“你不知道，来告状的，便是我的衣食父母，怎能不敬重他呢？”
不敢罗唆

　　某人写信，语言罗唆。朋友劝他道：“老兄的文笔还可以，只是那些罗唆的话要去掉。”这人连声赞成。后来，他写信给这个朋友道：“前些时候，承蒙您正确的教诲，十分感激和钦佩。从此，我万万不敢用繁冗罗唆的话来打扰您了。”写完后，他另外在“万”字旁边加了几行注解：“这个‘万’字是方字上面没有那个点的那个‘万’字，就是简笔的那个‘万’字。本来我要恭恭敬敬地书写草头大写那个‘萬’字，因为笔划太繁，就写了简笔字。总之，信写得很草率不恭，还望多加谅解，是幸。”
脚与头发

　　脚向阎王告状道：“人的身体全靠我才能站立，为啥将我放置在最卑下的位置上啊？我很不甘心，请大王改善我的待遇。”阎王说：“如果你不放在卑下的位置，那么人就不能站立了。而且，你要是另谋地位，人用他物来谋求自立，你就失去立人的功劳了。我试着打个比方给你听：民主国家都重视民权，等于说用民权立国。民间有君上民下的说法，人民的位置本来就处在下面，国家借重下面的人民来站立，没听说人民嫌恶自己位置的低下。你位于身体下方也好像民权。你何必再争位置？”脚说：“我的位置应放置在下面，我已领受您的教诲了。还想问一下：一无所用、痛痒无关的头发，凭什么功劳要放在人的最高位置上？”阎王答道：“这就要另打一个比方了，你看中国这样大，居于极高位置上的人哪一个是痛痒有关、稍有用场的？”