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畜牲骨气
孔子的学生公冶长精通鸟类的语言,公冶短精通野兽的语言。一天,公冶短走进山里,遇见老虎要擒吃一头牛。牛说:“你没见我头上的两只角吗?”老虎说:“你两只角有啥用?”牛说:“角是骨头。仅仅凭这一点就足以证明我有骨气了!”老虎说:“你果真有骨气,我当然敬重你,不吃你了!”牛便离去。过了一会,羊来了,老虎朝它细细观察一番,说:“这东西虽然不及牛大,可是还算是有骨气的。”便也舍弃了它。最后,一头猪摇摇摆摆走来,肥肉臃肿不堪,老虎说:“这是一点也没有骨气的东西!”说着就扑上去将它吃了。公冶短听了,叹气道:“想不到畜牲反倒知道敬重骨气!” -
笑煞襄王
濠州(今安徽风阳)西面有一高塘馆,靠近淮水。御史阎敬爱住宿此馆时题诗道:“借问襄王安在哉?山川此地胜阳台。今朝寓宿高塘馆,神女何曾入梦来(宋玉《高唐赋》载楚襄王在高唐会见巫山神女事)!”过往的人见诗,无不称妙。后来,有个叫李和风的人路过,此人精于掌故,见诗后也笑题一首于壁上:“高唐不是高塘,淮畔江南各一方。若向此中求荐枕(求与神女共枕),参差(形容大笑时俯仰动作)笑煞楚襄王!”读到此诗的人没有不大笑的。 -
搽药
一妇阴中有疮,请医治之,医知其夫之呆也。乃曰:“此药须我亲搽方可。”乃以药置龟头,与妇行事,夫从旁视之,良久曰:“若无这点药在上,教我疑心到底。” -
扛欠户
何欠债屡索不还者,主人怒,命仆辈潜伺其出,扛之以归。至中途,仆暂歇息,其人曰:“快走罢,歇在这里,又被别,不关我事。” -
有无耳朵
民间一般称扬州人为“无耳朵”。一次扬州人陆元从和丹徒人邬佐卿相遇,陆元从问邬佐卿姓什么,答道:“姓邬。”陆元从又问:“是乌龟的‘乌’吗?”邬佐卿连忙说:“是有耳朵的(双关义)。” -
拔须
童生拔须赶考,对镜恨曰:“你一日不放我进去,我一日不放你出来!” -
幼科
富家延二医,一大方,一幼科。客至,问:“二位何人?”主人曰:“皆名医。”又问:“那一科?”主人曰:“这是大方,这个便是小儿。” -
监生拜父
一人援例入监,吩咐家人备帖拜老相公。仆曰:“父子如何用帖,恐被人谈论。”生曰:“不然。今日进身之始,他客俱拜,焉有亲父不拜之理?”仆问:“用何称呼?”生沉吟曰:“写个眷侍教生罢。”父见,怒责之。生曰:“称呼斟酌切当,你自不解。父子一本至亲,故下一‘眷’字。‘侍’者,父坐子立也。‘教’者,从幼延师教训。生者,父母生我也。”父怒转盛,责其不通,生谓仆曰:“想是嫌我太妄了,你去另换过晚生帖儿来罢。” -
争坐
眼与眉毛曰:“我有许多用处,你一无所能,反坐在我的上位。”眉曰:“我原没用,只是没我在上,看你还像个人哩!” -
田鸡妙答
鸡偶尔在田间小道上行走,碰到一只田鸡(青蛙别称),问道:“你是什么?”答:“田鸡。”鸡大为惊诧,说:“凡是鸡身上都有羽毛,而你没有一片羽毛,怎可称为鸡?”田鸡答:“如果一定要有羽毛才可称之谓鸡,那么上海胡家宅的野鸡(妓女的别称),难道身上都有羽毛吗?” -
白日鬼
法师上坛,焰口施食。天将明矣,正要安寝,又见一班披枷带锁、折手断脚的饿鬼索食。师问:“阳世作何生理,受此果报?”众云:“皆是拐骗子,做中保、镶局害人的。”又问:“夜间为何不来同领法食?”答曰:“我们一班,都是白日鬼。” -
买海蛳
一人见卖海蛳者,唤住要买,问:“几多钱一斤?”卖者笑曰:“从来海蛳是量的。”其人喝曰:“这难道不晓得!问你几多钱一尺?” -
伊籍
先主〔刘备〕以伊籍使吴。孙权闻其才辩,欲逆折以辞。籍适入拜,权曰∶“劳事无道之君乎?”对曰∶“一拜一起,未足为劳。”□ 选自〔明〕冯梦龙《古今笑》 -
狗衔锭
狗衔一银锭而飞走,人以肉喂他不放,又以衣罩去,复甩脱。人谓狗曰:“畜生,你直恁不舍,既不爱吃,复不好穿,死命要这银子何用?”
人物图谱
人物链接
- 落梅
- 病中斋居杂诗次和仲韵五首
- 伤冯秀才
- 挽何耐轩
- 傅翼甘圃
- 送吉州太守胡平一寺正赴召
- 和子由记园中草木十一首 其八
- 连珠
- 梅坡席上次韵牡丹 其二
- 念奴娇 其二 县圃达观赏岩桂
- 别云台观同宿饶益寺与薛田联句
- 秋日访张明府同游山人赋 其二
- 摸鱼儿 春游
- 题桃源图
- 龙关歌 其二
- 渔父怨三章 其二
- 送崇厚归乡 其一
- 朔四日泛海赴安平镇
- 为女宝荪作楷
- 丁未林出君慕胜壮游大宛乌孙诸地乌垣小憩将返故都于其别也成四十字歌赠之
- 破阵子·春思,柬冯问田
- 病中诗十五首。罢灸
- 回先生过湖州东林沈氏饮醉以石榴皮书其家东老庵之壁云西邻已富忧不足东老虽贫乐有余白酒酿来因好客黄金散尽为收书西蜀和仲闻而次其韵三首东老沈氏之老自谓也湖人因以名之其子偕作诗有可观者 其三
- 绿萼梅 其二
- 江感觉口号二首 其二













