古语笑林

不知令

　　饮酒行令，座客有茫然者。一友戏曰：“不知令，无以为君子也。”其人诘曰：“不知命，为何改作令字？”答曰：“《中庸》注云：‘命犹令也。”

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羡妓阴物

　　嫖客自妓馆归，妻问曰：“这些娼妇，经过千万人，此物定宽，有甚好处，而朝夕恋他？”夫曰：“不知甚么缘故，但是名妓，越接得客多，此物越好。”妻口：“原来如此，这也何难，为甚不早说？”
茶棚

　　记得在「新笑林广记」中有这一则：一个秀才到一间茶棚喝茶，棚里有个尼姑因为经书上一个字不认得，便去请教秀才：「请问这位监生，这个字怎念？」秀才一听别人喊他监生，有意炫耀一下才学，便道：「这位和尚，要知哀与衰，监生与秀才，顶儿相同，肚里不同。」尼姑一听他竟叫自己和尚，颇不以为然的说：「要知齐与斋，尼姑与和尚，袈裟相同，胯下不同。」茶棚中一个端茶的小姑娘听了不禁噗哧笑了出来，两人一齐回头道：「大嫂，您笑什麽？」一个未出嫁的小姑娘听他们叫自己大嫂，便很生气的说：「要知好与好，姑娘与大嫂，全身相同，圈儿不同。」注：１。古时监生是用钱买的，秀才是要考试的，但是帽子一样。２。我猜可能以前在「好」上打个圈以辨明读音，原文上无标示，请知道的版友注解一下。
好乌龟

　　时值大比，一人夤缘科举一名，命卜者占龟，颇得佳象，稳许今科公捷。其人大喜，将龟壳谨带随身。至期点名入场，主试出题，旨解茫然，终日不成一字。因抚龟叹息曰：“不信这样一个好乌龟，如何竟不会做文字！”
大家伙

　　一僧欲宿妓，苦无嫖钱，乃窃米一升而往。妓用大升量折，止存五合，嫌少不纳。僧复往窃升米与之，方许行事。僧愤恨，乃以头顶妓阴户。妓曰：“差了。”僧曰：“你把大家伙处我，我亦把大家伙弄你。”
不分黑白

　　有人问“皂”字怎么解释，一人回答道：“皂就是黑，所以谚语有‘不分皂白’的说法，犹如说黑白不分。”问的人恍然大悟道：“我晓得了，这不分黑白的话是专指外国人的。”那人问：“为啥？”回答道：“我们中国的皂荚，本是黑色，所以称皂荚。而外国人的肥皂却是白色，照样称为肥皂，难道不是黑白不分吗？”
讥刺道士

　　有个工匠，很懂得一点经书的道理，有些文才。一天，道观请他去做工，他自称儒匠。道士道：“你既然自称儒匠，那么弄一副对联让你对对怎么样？”工匠说：“好。”道士说：“匠名儒名：君子儒，小人儒？”工匠应声对道：“人号道人：饿鬼道，畜牲道？”
鸟出来

　　一家养子瞒人，邻翁问其妇曰，“娘子恭喜，添了令郎。”妇曰：“并无此事，要便是你鸟出来的。”
师赞徒

　　馆师欲为固馆计，每赞学生聪明。东家不信，命当面对课。师曰：“蟹。”学生对曰：“伞。’”师赞之不已。东翁不解，师曰：“我有隐意，蟹乃横行之物，令郎对‘伞’，有独立之意，岂不绝妙。”东翁又命对两字课，师曰：“割稻。”学生对曰：“行房。”师又赞不已。东家大怒，师曰：“此对也有隐意，我出‘割稻’者，乃积谷防饥。他对‘行房’者，乃养儿待老。”
椅桌享福

　　有个乡下人进城赴宴，见桌上铺着台布，椅上垫着坐褥，很是惊异。回到乡里说：“难怪城里人极会享福，连城里的桌子、椅子都是很会享受的！”别人询问原故，那人答道：“桌子都穿上绣花裙子，椅子都穿上金色背心了！”
怕狗

　　客至乏仆，暗借邻家小厮掇茶。至客堂后，逡巡不前，其人厉声曰：“为何不至？”僮曰：“我怕你家这只凶狗。”
过江瘟牛

　　有个教书先生名叫“过江”。一次，出个题目叫学生对对：“隔河并马”，学生把“并”字听成“病”字，脱口对道：“过江瘟牛。”先生听了哭笑不得。
作揖

　　两亲家相遇于途，一性急，一性缓。性缓者，长揖至地，口中谢曰，“新年拜节奉扰，元宵观灯又奉扰，端午看龙舟。中秋玩月，重阳赏菊，节节奉扰，未曾报答，愧不可言。”及说毕而起，已半晌矣。性急者苦其太烦，早先避去。性缓者视之不见，问人曰：“敝亲家是几时去的？”人曰：“看灯之后。就不见了，已去大半年矣！”
不怕死

　　一妇生育甚难，因咎丈夫曰：“皆你平素作孽，害我今日受苦。”夫甚不过意，遂相戒：“从今各自分床，不可再干此事。”妻然之。弥月后，夜间忽闻启户声。大问：“是谁？”妻应曰：“那个不怕死的又来了。”
妓讥阁老

　　三位杨学士（杨士奇、杨荣、杨溥）执掌朝政时，有个妓女名叫齐雅秀，聪明而机智。一天，有人说：“你能使三位阁老笑吗？”答道：“能。”于是，她被召唤晋见三位阁老，问她为什么迟到，她答道：“在家看《烈女传》（历代贞节女子的传记）。”三个阁老听了果然大笑，便戏弄她道：“我们以为是齐雅秀，却原来是脐（肚脐眼）下臭。”齐雅秀应声答道：“我以为三位老爹是武职，原来是文官。”三位阁老说：“母狗休要无礼！”齐雅秀答道：“我是母狗，三位老爹便是公猴（侯）”