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韩信主考
宋壬戌科，秦桧之子熹，侄昌时、昌龄，一榜登第。时人愤恨，追问今岁知贡举为谁。一士答曰：“是韩信。”人争辩其非。士笑曰：“若非韩信主考，如何乃取三秦？”——（明）浮白斋主人撰《雅谑》 -
有无耳朵
民间一般称扬州人为“无耳朵”。一次扬州人陆元从和丹徒人邬佐卿相遇，陆元从问邬佐卿姓什么，答道：“姓邬。”陆元从又问：“是乌龟的‘乌’吗？”邬佐卿连忙说：“是有耳朵的（双关义）。” -
以驴换马
某人骑着瘦毛驴出门，道遇一个骑骏马的人，急忙跨下驴来，客气地说：“愿意用这驴跟您的马相交换。”骑马人觉得好气，说：“您这人不痴呆吧？”骑驴者说：“我看你这等迟疑不决，正想说你痴呆呢！” -
讲书
一先生讲书，至“康子馈药”，徒问：“是煎药是丸药？”先生向主人夸奖曰：“非令郎美质不能问，非学生博学不能答。上节‘乡人傩”，傩的自然是丸药。下节又是煎药，不是用炉火，如何就‘厩焚’起来！” -
稀胡子
一稀胡子要相面，相士云：“尊相虽不大富，亦不至贫。”胡者云：“何以见得？”相士曰：“看公之须，比上不足，比下有馀。” -
僧士诘辩
秀才诘问和尚曰：“你们经典内‘南无’二字，只应念本音，为何念作那摩？”僧亦回问云：“相公，《四书》上‘於戏’二字为何亦读作呜呼？如今相公若读於戏，小僧就念南无。相公若是呜呼，小僧自然要那摩。” -
问一知二
杨素是越地(今浙江一带)人，侯白是山东人。一次，扬素戏说侯白道：“山东人多仁义之士，借一而得两。”侯白问：“您这话从哪说来?”杨素说：“有人向山东人借弓，山东人却拿了刀给他，难道这不是借一而得两吗?”侯白说：“这有什么希奇，越地人也不笨，问一就得知二。”杨素不解，侯白又说：“有人问：‘近来雨多，渭水高涨不?’越人答道：‘灞水涨得厉害。’难道不是问一而知二吗?”杨素自此开始佩服侯白的辩才。 -
讨猪头债
一人新年出门，偶遇飞鸟在帽上屙下粪便，认为不吉利，要向菩萨祭祀消解灾祸，便向屠户赊欠一个猪头，用作祭品。过了不久，屠户见到他说：“猪头银子欠了多日，应该付钱了。”那人答道：“欠是欠多日了，不过我有个比方：假如这猪不生头，你也来向我讨猪头钱吗？”屠户说：“哪有猪没有头的？”那人说：“既然此说不通，我还有一说：如果去年我还了银子，你用完了，不是也没猪头钱了吗？”屠户说：“你更瞎说了，假若你去年还了我用掉，又省下我别的银钱了。” -
鹅变鸭
有卖鹅者，因要出恭，置鹅在地。登厕后，一人以鸭换去。其人解毕，出视叹曰：“奇哉！才一时不见，如何便饿得恁般黑瘦了。” -
倒看“吉”字
年初一有个人准备出门拜年，自言自语道：“第一天定要得到利市才好。”就在八仙桌上写了一个“吉”字。哪晓得连走几家，茶水都没能吃到，闷闷不乐地回到家里，将“吉”字倒看了好一会儿，才恍然大悟：“哎，写了‘口干’两字，自然没得吃！” -
蚬子
两人相遇，各问所生子女几何。一曰：“五女。”一曰：“一子。”生女者曰：“一子是险子。”生子者怒曰：“我是蚬子，强如你养了许多肉蚌。” -
炼丹妙术
长安有个道士，自称掌握了烘炼仙丹的妙术，虽然他已300多岁，却像20岁左右，京城里的人送钱物去向他求仙丹的、捧着经书去向他求教的络绎不绝。当时有几个大官也去他家拜访，他用茶点招待客人。看门人来报：“道士的儿子从庄上来，要拜见这几个官员。”道士满脸不高兴，当即喝走了看门人。有个官员说：“你儿子从远处来，我们见见何妨？”道士迟疑了一下，说：“既然你们这么说，那就叫我儿子来吧。”一会儿，一个头发、胡须雪白的老头儿跑来了，老态龙钟，驼着背，上前向官员拜了几拜。拜完后，道土把老头儿喝走，对官员们说：“我这小儿子愚笨，不肯吃仙丹，所以身体很差，还没到100岁，竟干瘦衰老成这样子。我整天把他放在乡下。”官员们于是更把道士当神看待。后来有人私下向道士亲戚、知已打听，这才知道：那个驼背老头其实是道士的父亲。 -
船家
一人睡倒，戏语人曰：“我好像一只船，头似船头，脚似船尾，肚腹似船舱。”又指阳物曰：“这个岂不像撑船的？”人曰：“那里有这等垂头丧气的家长。”答曰：“你不晓得，摇船的时节，从来是软腊塔的，一到讨船钱时，便硬挣得不像样了。” -
书生意气
主人问先生曰：“为何讲书再不明白？”师曰：“兄是相知的，我胸中若有不讲出来，天诛地灭！”又问：“既讲不出，也该坐定些？”答云：“只为家下不足，故不得不走。”主人云：“既如此，为甚供给略淡泊，就要见过？”先生毅然变色曰：“若这点意气没了，还像个先生哩！”
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