污 下
污下：1.亦作"污下"。亦作"污下"。 2.低洼。 3.卑下，鄙陋。
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飆鸟
飆鸟：1.传说中的怪鸟。 -
遗玉
遗玉：1.一种玉石。 -
彻札
彻札：1.亦作"彻扎"。 2.谓穿透铠甲。语出《左传．成公十六年》"潘尫之党与养由基蹲甲而射之，彻七札焉"。 -
坚重
坚重：1.坚定而从容。 -
霄房
霄房：1.高空。传说中指天宫。 -
八犍度
八犍度：1.谓佛教分诸法为八类(犍度﹐梵语法聚的意思)一﹑杂犍度﹐杂说四善根﹑四圣果等。二﹑结使犍度(结使﹐烦恼的意思)。有三结﹑五盖乃至百八烦恼之说。三﹑智犍度﹐说二智﹑四智等。四﹑行犍度﹐说十善﹑十恶等业行。五﹑大犍度﹐说地﹑水﹑火及四大等法。六﹑根犍度﹐说眼耳等五根﹐六根乃至二十二根等。七﹑定犍度﹐说四禅﹑四定之禅定。八﹑见犍度﹐说断﹑常二见乃至六十二见等。亦省作"八犍"。 -
惫赖
惫赖：1.亦作"惫懒"。亦作"惫?"。 2.泼辣，无赖;顽皮。 3.不好的，坏的。 -
收缆
收缆：1.解缆。引申为启行。 -
遣暑
遣暑：1.犹消暑。 -
愧情
愧情：1.羞惭的心情。 -
知行统一观
知行统一观：毛泽东用中国哲学范畴对认识和实践统一理论的概括。1937年在《实践论》中提出。毛泽东把马克思主义哲学关于认识和实践统一的理论总结为实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 -
恬不知怪
恬不知怪：1.谓安然处之，不以为怪。语本汉贾谊《治安策》"至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪。" -
失路
失路：1.迷失道路。 2.指放弃正道。 3.喻不得志。
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