靴 子
靴子：1.帮子略呈筒状高到踝子骨以上的皮鞋。
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学殖
学殖：1.《左传·昭公十八年》"夫学，殖也;不殖将落。"杜预注"殖，生长也;言学之进德，如农之殖苗，日新日益。"原指学问的积累增进，后泛指学业﹑学问。 -
契交
契交：1.交好﹐交往密切。 2.指交往密切的朋友。 -
雰雪
雰雪：1.大雪。语本《诗．小雅．信南山》﹕"上天同云﹐雨雪氛氛。" -
闳奥
闳奥：1.博大深奥。 -
菩萨蛮
菩萨蛮：①词牌名。原为唐代教坊曲名，后用为词牌。双调，四十四字，前后阕均押两仄声韵转押两平声韵。②曲牌名。属北曲正宫。字句格律与词牌前半阕相同。用在套曲中。 -
洞朗
洞朗：1.清彻明亮。 2.清晰响亮。 3.谓性格开朗﹑爽直。 -
密意
密意：1.亲密的情意。 2.隐秘的含义。 3.佛教语。谓深奥难知的宗旨。 -
种界
种界：1.种族的界限。 -
舒慢
舒慢：1.迟缓懈怠。 -
祀典
祀典：1.记载祭祀仪礼的典籍。 2.祭祀的仪礼。 -
求仁得仁
求仁得仁：1.语本《论语．述而》"求仁而得仁，又何怨?"伯夷叔齐让国远去，耻食周粟，终于饿死，孔子谓其求仁而得仁，无所怨◇多用为适如其愿之意。 -
宋应星(1587-?)
宋应星(1587-?)：明代科学家。字长庚，江西奉新人。1615年考中举人。曾任江西分宜县教谕、福建汀州府推官、南京亳州知州。认为自然界是人类赖以生存的物质条件，人为万物之灵”，人能开发利用自然，创造人类生活需要的物质财富。整理和总结工农业生产经验，以其亲身见闻和实践作主要依据，撰写了《天工开物》。还著有《野议》、《论气》、《谈天》等。 -
准况
准况：1.亦作"准况"。 2.据此推断。
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