古文诗词

高宗郊前朝献景灵宫二十一首 皇帝入门用《乾安》。

作者:郊庙朝会 (宋)

                	维皇齐居,承神其初。颙颙昂昂,龙步云趋。景钟铿如,肃觐清都。肸蚃之交,神人用孚。帝既临飨,罄兹精意。对越在天,爰升紫陛。孔容翼翼,保承丕绪。孝奉天仪,永锡尔类。惟德馨香,升闻八方。粤神临之,来从帝乡。万灵景卫,有烨其光。监我精纯,降福穰穰。斋居皇皇,琼琚锵锵。承祭之初,其如在旁。挹彼注兹,储禧迎祥。神之听之,欣欣乐康。涓选休辰,有事嘉荐。琅琅琼佩,陟降岩殿。其陟伊何,币玉斯奠。周旋中礼,千亿储羡。上灵始祖,云景元尊。严祀夙展,六乐朱轩。明玉之洁,丰帛之温。畅乃继序,承德不愆。我后临飨,奠币攸毕。式旋其趋,矩度有式。礼容斋庄,孝思纯实。天休滋至,时万时亿。百职骏奔,来相于庭。奉盛以告,登兹芳馨。际天蟠地,默运三灵。神兮来歆,祚我休平。有严大礼,对时休明。情文则粲,蠲洁必清。再临观盥,以专以精。真游来格,永观厥成。于赫炎宋,十叶华耀。属兹郊报,陟降在庙。其降伊何,椒浆桂酒。再拜斟酌,永御九有。瑶源诞启,玉牒肇荣。覆育群有,监观圆清。酒醴既洽,登荐惟诚。无有后艰,骏惠云仍。奠鬯告成,式旋厥位。天步雍容,神人燕喜。九庙观德,百灵荐祉。子孙其昌,垂千万祀。于皇乐舞,进旅退旅。一弛一张,笙磬具举。岂惟玩声,象德是似。神鉴孔昭,福禄来予。五音饬奏,神既亿康。澹其容与,荐此嘉觞。有来显相,鋗玉锵锵。奉承若宥,罔不斋庄。嘉荐既终,神贶斯复。赉我思成,灵光下烛。孝孙承之,载祗载肃。敷锡庶民,函蒙祉福。帝临閟庭,逆釐上灵。神羯安坐,肃若有承。嘉觞既申,德闻惟馨。灵光留俞,祚我亿龄。普淖既荐,苾芬孔时。神嗜而顾,有来燕娭。飨矣将彻,载钦载祗。展诗以侑,益臻厥熙。雍歌既彻,熙事备成。神夕奄虞,忽乘青冥。灵心回眷,监我精禋。诞降嘉祉,休德昭清。我秩元祀,上推灵源。展事有侐,祲威肃然。丹墄既降,秉心益虔。荷天之休,于千万年。奕奕灵宫,有严毖祀。燔燎具扬,礼仪既备。帝心肃祗,天步旋止。对越在天,永膺蕃祉。帝将于郊,昭事上祀。爰兹毕觞,复即于此。飙游载旋,容旌沓骑。维皇嘉承,锡祚昌炽。  
        	    
释 义
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作 者

郊庙朝会

   简介# 郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。
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