汾阴十首 降神用《靖安》。
茫茫坤载，粤惟太宁。
资生光大，品物流形。
瞻言汾曲，允宅神灵。
圣皇躬享，明德惟馨。
至诚旁达，柔祇格思。
奉以琮币，致诚在兹。
博硕者牲，载纯其色。
体荐登俎，聿崇坤德。
秉阴成德，敏树宣功。
应变审谛，神力无穷。
沈潜刚克，流谦示中。
洁兹奠献，妙物玄通。
坤元茂育，植物成形。
于穆圣祖，功齐三灵。
严恭配侑，厚德攸宁。
永怀锡羡，歆此惟馨。
报功厚载，祀事惟明。
思文烈考，道济群生。
侑神定位，协德安平。
馨洁并荐，享于克诚。
寅威宝命，明祀惟虔。
协神备物，罔不吉蠲。
后祇格思，灵飙肃然。
诞受景福，遐哉亿年。
至哉柔祇，滋生蕃锡。
涤濯静嘉，寅恭夕惕。
金奏纯如，万舞有奕。
立我烝民，莫匪尔极。
博厚流形，秉阴成德。
柔顺利正，直方维则。
明祇格思，素汾之侧。
祗载吉蠲，宸心翼翼。
至哉物祖，设象隆脽。
动静之德，翕辟攸宜。
嘉栗以荐，精祷洪釐。
茂宣阴贶，五谷蕃滋。
资生光大，品物流形。
瞻言汾曲，允宅神灵。
圣皇躬享，明德惟馨。
至诚旁达，柔祇格思。
奉以琮币，致诚在兹。
博硕者牲，载纯其色。
体荐登俎，聿崇坤德。
秉阴成德，敏树宣功。
应变审谛，神力无穷。
沈潜刚克，流谦示中。
洁兹奠献，妙物玄通。
坤元茂育，植物成形。
于穆圣祖，功齐三灵。
严恭配侑，厚德攸宁。
永怀锡羡，歆此惟馨。
报功厚载，祀事惟明。
思文烈考，道济群生。
侑神定位，协德安平。
馨洁并荐，享于克诚。
寅威宝命，明祀惟虔。
协神备物，罔不吉蠲。
后祇格思，灵飙肃然。
诞受景福，遐哉亿年。
至哉柔祇，滋生蕃锡。
涤濯静嘉，寅恭夕惕。
金奏纯如，万舞有奕。
立我烝民，莫匪尔极。
博厚流形，秉阴成德。
柔顺利正，直方维则。
明祇格思，素汾之侧。
祗载吉蠲，宸心翼翼。
至哉物祖，设象隆脽。
动静之德，翕辟攸宜。
嘉栗以荐，精祷洪釐。
茂宣阴贶，五谷蕃滋。
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释 义
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作 者
郊庙朝会
简介# 郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大著作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。
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