古文诗词

熙宁望祭岳镇海渎十七首 东望迎神用《凝安》。

作者:郊庙朝会 (宋)

                	盛德惟木,勾芒御神。沂岱淮海,厥功在民。爰熙坛坎,裒对庶神。于以歆格,灵贻具臻。绅韠襜兮,玉佩橤兮。于我将事,神燕喜兮。帝命望祀,敢有不共。往返于位,肃肃雍雍。祀以崇德,币则有仪。肃我将事,登降孔时。精明纯洁,罔有弗祗。史辞无愧,神用来娭。肇兹东土,含润无疆。维时发春,嘉荐令芳。祭用薶沈,顺性含藏。不涸不童,诞降祺祥。神之至止,熙坛为春。神之将归,旂服振振。欻兮回飙,窅兮旋云。祐于东方,永施厥仁。嵩嵇衡霍,暨厥海江。时维长养,惠我南邦。肆严牲币,神式来降。以侑以妥,百福是庞。景风应律,朱鸟开辰。肃肃明祀,嘉笾列陈。牲用牷物,乐奏蕤宾。克绥永福,祐此下民。鼓钟云云,吹管伊伊。神既醉饱,曰送言归。山有厚藏,水有灵德。物其永依,往奠炎宅。维土作德,维帝御行。含养载育,万物以成。有严祀典,荐我德馨。神其歆止,永用亿宁。高广融结,实维中央。宣气报功,利彼一方。坎坛以祀,六乐锵锵。灵其有喜,酌以大璋。言旋其处,以奠中域。无替厥灵,四方是则。神永不息,祀永不愆。以享以报,于万斯年。品物顺说,时司金行。于郊迎气,以望庶灵。雅歌维乐,圭荐惟牲。作民之祉,永相厥成。西颢沆砀,执矩司秋。诹言协灵,时祀孔修。礼有荐献,爰视公侯。秩而祭之,百福是遒。我乐我神,簋俎腥饔。曰神之还,西土是宫。于蕃禽鱼,于衍草木。富我薮隰,滋我高陆。帝德乘坎,时御闭藏。爰洁牲醴,兆兹北方。海山攸宅,神施无疆。具享蠲吉,降福孔穰。凄寒凝阴,陨箨涤场。百物顺成,黍稷馨香。款于北郊,爰因其方。何以侑神,荐此嘉觞。维山及川,奠宅幽方。我度其灵,降止靡常。肃肃坎坛,既迎既将。促乐彻俎,是送是望。  
        	    
释 义
暂无
作 者

郊庙朝会

   简介# 郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。
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