熙宁望祭岳镇海渎十七首 东望迎神用《凝安》。
盛德惟木，勾芒御神。沂岱淮海，厥功在民。爰熙坛坎，裒对庶神。于以歆格，灵贻具臻。绅韠襜兮，玉佩橤兮。于我将事，神燕喜兮。帝命望祀，敢有不共。往返于位，肃肃雍雍。祀以崇德，币则有仪。肃我将事，登降孔时。精明纯洁，罔有弗祗。史辞无愧，神用来娭。肇兹东土，含润无疆。维时发春，嘉荐令芳。祭用薶沈，顺性含藏。不涸不童，诞降祺祥。神之至止，熙坛为春。神之将归，旂服振振。欻兮回飙，窅兮旋云。祐于东方，永施厥仁。嵩嵇衡霍，暨厥海江。时维长养，惠我南邦。肆严牲币，神式来降。以侑以妥，百福是庞。景风应律，朱鸟开辰。肃肃明祀，嘉笾列陈。牲用牷物，乐奏蕤宾。克绥永福，祐此下民。鼓钟云云，吹管伊伊。神既醉饱，曰送言归。山有厚藏，水有灵德。物其永依，往奠炎宅。维土作德，维帝御行。含养载育，万物以成。有严祀典，荐我德馨。神其歆止，永用亿宁。高广融结，实维中央。宣气报功，利彼一方。坎坛以祀，六乐锵锵。灵其有喜，酌以大璋。言旋其处，以奠中域。无替厥灵，四方是则。神永不息，祀永不愆。以享以报，于万斯年。品物顺说，时司金行。于郊迎气，以望庶灵。雅歌维乐，圭荐惟牲。作民之祉，永相厥成。西颢沆砀，执矩司秋。诹言协灵，时祀孔修。礼有荐献，爰视公侯。秩而祭之，百福是遒。我乐我神，簋俎腥饔。曰神之还，西土是宫。于蕃禽鱼，于衍草木。富我薮隰，滋我高陆。帝德乘坎，时御闭藏。爰洁牲醴，兆兹北方。海山攸宅，神施无疆。具享蠲吉，降福孔穰。凄寒凝阴，陨箨涤场。百物顺成，黍稷馨香。款于北郊，爰因其方。何以侑神，荐此嘉觞。维山及川，奠宅幽方。我度其灵，降止靡常。肃肃坎坛，既迎既将。促乐彻俎，是送是望。
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释 义
暂无
作 者
郊庙朝会
简介# 郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大著作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。
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