古文诗词

偈二十四首

作者:释守卓 (宋)

                	心心心,佛佛佛。心佛佛心,心心佛佛。心佛无二,更须知有向上一窍。如何是向上一窍,南瞻部州,北郁单越。见见须教透顶门,顶门开处宝光分。照彻古今无比况,犹来佛祖是儿孙。到头珠有水,未免线因针。真不掩伪,开眼瞌睡。曲不藏直,犹较些子。鱼目明珠,都卢在汝。更拟如何,未敢相许。人无心合道,困来不觉和衣倒。一老一不老,法身真个入荒草。了无来,随分讨,粪扫堆头拾得宝。木人石女共欢呼,信手拈来用恰好。青山无尽意无穷,何须更觅来时道。二月桃花红,三月李花白。要调满庭芳,须会十八拍。开眼即迷,闭眼即错。古佛巴鼻,何处摸索。会与不会,拈却一对。直截如何,风不鸣条,雨不破块。欲明生死须穷道,一叶落时天下秋。不涉去来常变化,归根得旨但随流。晴来又雨,雨了又晴。辉天电闪,震地雷鸣。争奈室中人不闻何。古佛真宗,弥满成现。明眼衲僧,作么生辨。切忌撞头磕脑。粪扫堆头丈六身,入泥入水出家人。丈夫自有通方眼,认著珍时不是珍。岁时驹过隙,倏忽十月初。今年寒较早,前日已开炉。炉边向去者,各各护眉须。分明一路无寒暑,不知何日是归欤。日出心光耀,堂堂更孤峭。天阴性地昏,风寒早闭门。不知天地者,刚道有乾坤。欲明还得暗,打破却浑仑。争如回首家乡路,寒食依前是暮春。心同虚空界,个中有买卖。示等虚空法,处处皆周匝。證得虚空时,全收复是谁。无是无非法,一离还一合。不因霜雪苦,那辨岁寒心。云从龙,风从虎,大地谁言无寸土。三阳肇处布新春,明明独露乾坤祖。谁知毗耶老病翁,默尔忘言善谈吐。不落四句彻三玄,还他一二三四五。报尔栴檀林下人,应时纳祐还知否。收来横骨暗中抽,放去随群作水牯。诸佛不出世,四十九年说。千江有水千江月,万里无云万里天。祖师不西来,少林有妙诀。西天此土俱拈却,一种平怀当处亲。若人识祖佛,当处便超越。大尽三十日,小尽二十九。生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。魔佛齐平,孰为非道。又须知生死非涅槃,涅槃非生死。无生死而不显涅槃,无涅槃而不度生死。法法显然,尘尘自离。到者里,更须有转身一路。若也转得,枯木枝头,别迎春色。踢倒铁围山,踏翻生死海。从教月色和云白,管取春来草又青。一月普现一切水,一灯能传百千灯。此时不彻全身句,眨起眉毛已葛藤。大圆鉴中同结社,一微尘里共安居。释迦弥勒无门入,不到到者真丈夫。大丈夫汉,撩著便知来由,不为分外。若更拟议踌躇,何啻云泥万里。所以道十五日已前点即不到,十五日已后到即不点。且道点即是,不点即是。长因虎啸风生处,记得龙吟雾起时。五五二十五,人人超佛祖。撩著未知机,黄金成粪土。诸禅德,莫莽卤,夷门山朝朝走入。新罗占波国里,卖吉州针。相逢醉老婆,寻牛撞著虎。逢庚则伏,狸奴昨外暍死。遇明则苏,白牯今朝律活。全活全死,全死全活。死活两忘,是个什么。到这里,也须是个汉始得。长期告毕,法岁云周。木人施草,石女行筹。衲僧了无交涉,那更头上安头。横担楖栗,笑傲清秋。要去即去,得留且留。逢人若问长灵老,向道浩浩尘中斗铁牛。过现无三世,星霜有四明。秋残心似口,冬至眼如眉。了了何依住,新新孰变移。岁寒同饮啄,冷暖自家知。心心心,莫谩寻。道道道,已蹉过。不蹉过,是什么。一机全,步步到。木马已追风,瞎驴倒推磨。  
        	    
释 义
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作 者

释守卓

   释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴懃禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》(收入《续藏经》)。事见《语录》所附介谌撰《行状》,《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。 守卓诗,以《语录》中《偈颂》部分编为第一卷,散见书中者辑为第二卷。
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