先天易吟三十首
不识第一画，羲皇运腕初。凭空说仪象，枉著汗牛书。舜禹昔禅位，曾将易问蓍。即知重八卦，已自伏羲时。高下乾坤位，东西日月门。正身当午立，一点认心源。太极元无物，群生性命根。一奇仍一偶，万象满乾坤。四象写老少，两仪书偶奇。四从两上判，惟一邵翁知。八卦各为八，枝从干上横。厥初有何物，万物一根生。钟律及星历，军师兼井田。方圆两图在，万古立鳌天。从来二生四，谁谓二生三。迷路求玄牝，精微未许探。首言天地易，次语赞羲皇。系传谁精玩，先看第一章。子半至午半，南方旋北方。往来分逆顺，治乱判阴阳。有画无言语，斯文岂易知。人心对天一，更向画前窥。天地有定位，地天阳泰三。更于通气处，细认泽山咸。乾坤坎离位，元会运世篇。三百六十岁，才似一周年。瀛登唐治日，奎聚宋兴年。子午复南北，一声啼杜鹃。圆象天仪转，方侔地里分。独超形器外，寂感一灵君。河图天地数，五与十居中。所拱中一点，心为八位宗。六爻六画后，六位六虚中。此处曾著眼，玄哉无极翁。万世复万世，人心无改时。此理本非古，伏羲先得之。先觉欲觉后，三峰列四图。求精由蕴入，言说本来无。心法先天易，盍于离位求。傥非明出地，长夜使人愁。天地囿于气，圣贤脩此心。范围非有许，生聚尚斯今。水旱尧汤有，先天数可推。圣君得贤相，翻是太平时。神农尝毒药，轩后设难经。认取卦中意，仁心救未形。水平民不溺，谷播世无饥。气数如寒暑，能无理转移。谁识归奇意，专为禦患谋。将寒储纩絮，未暮贮膏油。两重三画卦，半束百茎蓍。避就殊凶吉，元无巧与奇。画处本天地，占时通鬼神。自然大道理，丝发不由人。嗜欲损为益，荣华降是升。圆图观起处，生意伏阴凝。独妙先天学，恭惟击壤翁。返观心是易，万化出胸中。
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释 义
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作 者
方回
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原为甲科第一，为贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召为太常簿。以劾王爚不可为相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，为婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元为“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当为事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》），即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
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