养生铭(《悦心集》题作《摄生咏》)
怒甚偏伤气,思多太损神。
神疲(《悦心集》作「虚」)心易役,气弱病相侵。
勿被(《悦心集》作「使」)悲懽(《悦心集》作「观」)极,当令饭(《悦心集》作「饮」)食均。
再三防夜醉,第一戒晨嗔。
亥(《悦心集》作「夜」)寝鸣云(《悦心集》作「雷」)鼓,(《悦心集》注:「谓叩齿。
」)寅(《悦心集》作「晨」)兴潄玉津。
(《悦心集》注:「谓燕唾。
」)妖邪(《悦心集》作「神」)难犯己,精气自全身。
若要无诸(《悦心集》作「百」)病,常当节五辛。
安神直悦乐,惜气保和纯。
寿夭休论(《悦心集》作「言」)命,修行本在人。
若能(《悦心集》作「时时」)遵此理,平地可朝真。
(旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一。
)。
神疲(《悦心集》作「虚」)心易役,气弱病相侵。
勿被(《悦心集》作「使」)悲懽(《悦心集》作「观」)极,当令饭(《悦心集》作「饮」)食均。
再三防夜醉,第一戒晨嗔。
亥(《悦心集》作「夜」)寝鸣云(《悦心集》作「雷」)鼓,(《悦心集》注:「谓叩齿。
」)寅(《悦心集》作「晨」)兴潄玉津。
(《悦心集》注:「谓燕唾。
」)妖邪(《悦心集》作「神」)难犯己,精气自全身。
若要无诸(《悦心集》作「百」)病,常当节五辛。
安神直悦乐,惜气保和纯。
寿夭休论(《悦心集》作「言」)命,修行本在人。
若能(《悦心集》作「时时」)遵此理,平地可朝真。
(旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一。
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