诗（幷序） 九
沉沦三恶道，负持（一作「时」，松尾良树谓应作「特」）愚痴鬼。
荒忙身卒死，即遍（张改「追」，项校作「属」）伺（张改作「司」）命使。
反缚棒打走，先渡奈何水。
倒拽至厅前，枷棒这（张改「遍」，郭云不误。
）身起。
死经一七日，刑名受罪鬼。
牛头铁叉杈，狱（从项说补）卒（此字据《大正藏》补）把刀搨。
碓[捣]（梼）硙磨身，覆生还覆（项校作「复」）死。
荒忙身卒死，即遍（张改「追」，项校作「属」）伺（张改作「司」）命使。
反缚棒打走，先渡奈何水。
倒拽至厅前，枷棒这（张改「遍」，郭云不误。
）身起。
死经一七日，刑名受罪鬼。
牛头铁叉杈，狱（从项说补）卒（此字据《大正藏》补）把刀搨。
碓[捣]（梼）硙磨身，覆生还覆（项校作「复」）死。
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释 义
暂无
作 者
王梵志
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，［曰］：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八［王］字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生于西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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