齐己
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
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生平
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。
社会地位
齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”，遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”。著作
著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》，共收诗歌809首，以雕版刻印于938年（后晋天福三年），比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。-
何处经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊， 喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密，避人双入绿杨深。 晓来枝上千般语，应共桃花说旧心。
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万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。 风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发望春台。
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绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。 旦夕多猿狖，淹留少雪霜。因经杜公墓，惆怅学文章。
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林下高眠起，相招得句时。开门流水入，静话鹭鸶知。 每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。
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江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。 农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。
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无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外， 一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。 故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。
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危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画， 支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。 秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。
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思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。 两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。
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谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪， 江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。 何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。 社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里， 殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。 闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。
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社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。
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