齐己
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
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生平
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。
社会地位
齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”，遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”。著作
著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》，共收诗歌809首，以雕版刻印于938年（后晋天福三年），比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。-
舟子相呼起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。 鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。
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多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹， 新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。 八行书札君休问，不似风骚寄一篇。
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所向似无端，风前吟凭栏。旁人应闷见，片水自闲看。 碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘著竹声干。
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幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵， 赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。 金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。
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破虏与平戎，曾居第一功。明时不用武，白首向秋风。 马病霜飞草，弓闲雁过空。儿孙已成立，胆气亦英雄。
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试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。 分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。
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心中身外更何猜，坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去， 迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水，旋换旃檀旧印灰。 晴出寺门惊往事，古松千尺半苍苔。
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巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处， 十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥，巴猿吟断月婵娟。 来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。
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了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。 云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。
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禅外求诗妙，年来鬓已秋。未尝将一字，容易谒诸侯。 挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。
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