齐己
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
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生平
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。
社会地位
齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”，遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”。著作
著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》，共收诗歌809首，以雕版刻印于938年（后晋天福三年），比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。-
一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。 远烧来篱下，寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹，半是杖头痕。
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路出荆门远，行行日欲西。草枯蛮冢乱，山断汉江低。 野店丛蒿短，烟村簇树齐。翻思故林去，在处有猿啼。
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叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。 云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。
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鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。 政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。
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四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。 一家随难在，双眼向书昏。沈近骚人庙，吟应见古魂。
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外事休关念，灰心独闭门。无人来问我，白日又黄昏。 灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。
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夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。 鹤静寻僧去，鱼狂入海回。登临秋值晚，树石尽多苔。
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小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。 兵火焚诗草，江流涨墓田。长安已涂炭，追想更凄然。
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旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅， 此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器，风月无人掌桂香。 欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。
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松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主， 石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。 欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。
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