
贯休
介绍
贯休,是唐末五代著名画僧。他的一生,能诗善书,又擅绘画,尤其是所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,在中国绘画史上,有着很高的声誉。贯休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他爱憎分明,关心人民疾苦,痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》,愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗:《献钱尚父》。钱镠读后大喜,但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答:“州既难添,诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过,《益州名画录》记载:画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子,亦如此类,人皆异之。颇为门弟子所宝,当时卿相,皆有歌诗。求其笔,唯可见而不可得也。太平兴国(976~983)年初,太宗皇帝搜访古画,日给事中程公羽牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌,还是笔墨技巧,历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说:“以至丹青之习,皆怪古不媚,作十六大阿罗汉,笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛,中写己状眉目,亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章(今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》,“皆精奥义,讲训且勤”,为郡太守王慥所钦重。王慥离职后,新任太守蒋瓌开洗忏戒坛,也请贯休为监坛。又叫僧贯休。
轶事典故
贯休落落大度,不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子,旁若无人。乾宁(894-897年)初,贯休离开越州,到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气,安置他在龙兴寺住。过一段时间后,关系便逐渐疏远。有一年,成汭生日,献诗祝寿者百余人,贯休也在其中。因为献诗的人多,成汭无法亲自过目,便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒,就给贯休评了个第三,贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外,又擅长于书法,号为姜休。有一次,成汭向贯休请教书法上的问题,贯休因生日献诗受辱,正闷着一肚子气,便借此机会发泄,说“此事须登坛可授,安得草草而言!”成汭听后也很火,成汭身边一些人也乘机说坏话,于是乎贯休又被驱逐出江陵,解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号,乾化二年(915年)终于所居,世寿89。-
竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。 残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。 国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。 旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。
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国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。旧稿谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。
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大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。 影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位著吾师。
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通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。 好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。
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松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。 毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。
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经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。 真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。
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海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。 风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。
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一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后, 雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。 明朝江上空回首,始觉清风不可陪。
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山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。 石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。
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朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。 蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。