
贯休
介绍
贯休,是唐末五代著名画僧。他的一生,能诗善书,又擅绘画,尤其是所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,在中国绘画史上,有着很高的声誉。贯休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他爱憎分明,关心人民疾苦,痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》,愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗:《献钱尚父》。钱镠读后大喜,但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答:“州既难添,诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过,《益州名画录》记载:画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子,亦如此类,人皆异之。颇为门弟子所宝,当时卿相,皆有歌诗。求其笔,唯可见而不可得也。太平兴国(976~983)年初,太宗皇帝搜访古画,日给事中程公羽牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌,还是笔墨技巧,历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说:“以至丹青之习,皆怪古不媚,作十六大阿罗汉,笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛,中写己状眉目,亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章(今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》,“皆精奥义,讲训且勤”,为郡太守王慥所钦重。王慥离职后,新任太守蒋瓌开洗忏戒坛,也请贯休为监坛。又叫僧贯休。
轶事典故
贯休落落大度,不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子,旁若无人。乾宁(894-897年)初,贯休离开越州,到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气,安置他在龙兴寺住。过一段时间后,关系便逐渐疏远。有一年,成汭生日,献诗祝寿者百余人,贯休也在其中。因为献诗的人多,成汭无法亲自过目,便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒,就给贯休评了个第三,贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外,又擅长于书法,号为姜休。有一次,成汭向贯休请教书法上的问题,贯休因生日献诗受辱,正闷着一肚子气,便借此机会发泄,说“此事须登坛可授,安得草草而言!”成汭听后也很火,成汭身边一些人也乘机说坏话,于是乎贯休又被驱逐出江陵,解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号,乾化二年(915年)终于所居,世寿89。-
我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。 等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。
-
至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。 不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。 即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。 恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。 此镜今又出,天地还得一。
-
今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。 古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。 今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。 斜文复斜文,颠窒何纷纷。
-
春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。 东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角, 玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。 使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟, 鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鶬鹒飞, 日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮, 我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。 乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。
-
田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠, 赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。 自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲, 世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。
-
列鼎佩金章,泪眼看风枝。却思食藜藿,身作屠沽儿。 负米无远近,所希升斗归。为人无贵贱,莫学鸡狗肥。 斯言如不忘,别更无光辉。斯言如或忘,即安用人为。
-
山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。 胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。 阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。 堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。 见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号呼。 号呼复号呼,画师图得无。
-
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
-
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号呼。号呼复号呼,画师图得无。
-
千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。 庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。 欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。 桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。