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高峰（《天圣广灯录》作「岭」）逢人又脱衣，小蛇虽毒不能为。|可中井底看（《天圣广灯录》作「着」）天近，小是沙弥善大机。|大浪虽高不足知，百年凡木长干枝。|一鸟南飞却归北，二人东往却（《天圣广灯录》作「复」）还西。
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鸟来上高堂欲兴（《天圣广灯录》作「惊」），白云入地色还青。|天上金龙日月明，东阳海水清不清。|首捧朱（《天圣广灯录》作「珠」）轮重复轻，虽无心眼转惺惺（《天圣广灯录》作「醒醒」）。|不见（《天圣广灯录》作「具」）耳目善观听，身体元无空有形。|不说姓字但验（《天圣广灯录》作「签」）名，意寻书卷错开（《天圣广灯录》作「看」）经。|口谈（《天圣广灯录》作「说」）恩幸心无情，或去或来身不停。|（以上七首见《卍续藏经》本《祖庭事苑》卷八，原注：「未见注八首。|」「路上忽逢深处水」一首已见《祖堂集》。|《天圣广灯录》卷六收二十三首，缺「初首不称名」一首，各首均无注）（按：以上诸谶，云为菩提达磨所作，显为依托。|其作者，应为南宗禅僧，较大的可能为南岳怀让、马祖道一一系的禅僧。|诸谶中所述事，以石头希迁、马祖道一为最迟，因知作者应为德宗以后人。|《祖堂集》成书于南唐间，诸谶伪托之下限，疑不迟于唐末。|）。
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吾本来唐国（《景德传灯录》作「兹土」），传教（《景德传灯录》作「法」）救迷情。|一花开五叶，结果自然成。|（《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗密经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》）（按：此首亦出唐人依托。|）。
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