张承，仁宗景祐初为翰林侍讲（《胡正惠公集》附录）。

宋代人，有诗词文章等作品传世，见作者详情。

宋代人，有诗词文章等作品传世，见作者详情。

字去非，号樗岩。《绝妙好词笺》卷六引《至正金陵新志》云：张林，池州守，大军至，迎降。或即其人。存词二首。

张枢（1292-1348），字子长，祖籍东阳。父张观光娶金华潘氏，遂家于金华，曾为婺州路教授，是金华首任学官，著有《屏岩小稿》1卷。其外祖父家藏书数万卷，枢取读，强记不忘。稍长，挥笔成章。人问古今沿革、政治得失、礼乐兴废、帝号官名，回答皆无脱误。谈论人物，则其世系门阀，材质良莠，历历如指掌。请许谦收为弟子，谦奇其才，以学友相待。耻仕元朝。七年，诏命为翰林修撰、儒林郎、同知制诰兼国史院编修，纂修本朝后妃功臣传，又坚辞不就。使者强其就道，至武林驿称病辞归，次年卒于家。

宋代人，有诗词文章等作品传世，见作者详情。

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张泽，仁宗康定中以泗州通判摄滁州事。事见《舆地纪胜》卷四二。

张炎：(1248-1320？)，字叔夏，号玉田，晚号乐笑翁。先世凤翔(今陕县名)，寓居临安(今浙江杭州)。六世祖张俊为南渡功臣，封循王。父张枢，精音律，与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后，家道中落，贫难自给，曾北游燕赵谋官，失意南归，落拓而终。有《山中白云词》，存词约三百首。张炎为词主张清空、骚雅，倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物，常以清空之笔，写沦落之悲，带有鲜明的时代印记。因他精通音律，审音拈韵，细致入微，遣词造句，流丽清畅，时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意，在整体构思上不免失之空疏，故境界开阔而又立意甚高者并不多见。张炎是最早的词论家，著有《词源》一书。在论述乐律部分，书中保存了有关乐词的丰富资料，是一部有权威性的理论专著。他的创作主张，强调艺术感受、艺术想象与艺术形式，有许多经验之谈，至今尚可参考，但其观点带有门户之见，难免有偏颇之处。张炎的创作和词论对后世均有深远影响，清代许多词人都尊崇张炎，把他和姜夔并称。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。(1248－1314后)字叔夏，号玉田、乐笑翁，先世成纪(今甘肃天水)人，寓居临安(今浙江杭州)。张俊后裔，枢之子。宋亡，其家亦破，元至元二十七年(1290)北游元都，失意南归。晚年在浙东、苏州一带漫游，与周密、王沂孙为词友。其词用字工巧，追求典雅。早年多写贵族公子的优游生活，后期多追怀往昔。又曾从事词学研究，对词的音律、技巧、风格均有论述。著有《词源》、《山中白云词》(又名《玉田词》)。主要作品有:高阳台（接叶巢莺）八声甘州（辛卯岁）清平乐（采芳人杳）解连环（楚江空晚）朝中措（清明时节雨声哗）

张炜（一○九四～？），字子昭，杭（今浙江杭州）人（《江湖后集》卷一○）。而《绍兴十八年同年小录》作张伟，字书言，本贯秀州华亭（今上海松江），高宗绍兴十八年（一一四八）进士，时年五十四。仕历不详。《江湖后集》收有《芝田小诗》一卷。　张炜诗，以影印文渊阁《四库全书·江湖后集》为底本，校以清光绪嘉惠堂刊《武林往哲遗著·芝田小诗》（简称光绪本）。与新辑集外诗合编为一卷。