古语笑林

半处子

　　有寡妇嫁人而索重聘。媒曰：“再醮与初婚不同，谁肯出次高价。”妇曰：“我还是处子，未曾破身。”媒曰：“眼见嫁过人，今做孤孀，那个肯信？”妇曰：“实不相瞒，先夫阳具渺小，故外面半截，虽则重婚，里边其实是个处子。”

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卖弄

　　一亲家新置一床，穷工极丽，自思：“如此好床，不使亲家一见，枉自埋没。”乃假装有病，偃卧床中，好使亲家来望。那边亲家做得新裤一条，亦欲卖弄，闻病欣然往探。既至，以一足架起，故将衣服撩开，使裤现出在外，方问曰：“亲翁所染何症，而清减至此？”病者曰：“小弟的贱恙，却像与亲翁的心病一般。”
附例

　　一秀才畏考援例，堂试之日，至晚不能成篇。乃大书卷面曰：“惟其如此，所以如此。若要如此，何苦如此。”官见而笑曰：“写得此四句出，毕竟还是个附例。”
夫人问姓

　　姓伍的官太太，依仗男人是县太爷，骄气十足。一天，一群下属官吏的老婆从她门前路过，她指着其中一个，轻蔑地问道：“你姓啥？”这个女人恭敬地回答：“姓陆。”官太太很不痛快，心想：“我男人比你男人官儿大，我只姓伍，你倒姓陆啦。”接着，她又指着另一个女人问：“你姓啥？”答道：“姓戚。”官太太更不高兴了，气鼓鼓跑到丈夫那儿告状道：“我姓伍，她们偏说姓六、姓七；再问下去，说不定还有姓八、姓九、姓十的呢！她们不是存心要爬到我头上吗？！”
陛下就是我佛

　　唐朝皇帝姓李，听说道教始祖老子也姓李，便想把道教放在佛教之上。有个叫法静的和尚，去见皇帝说：『从古到今佛教唯大，而且佛法无边，我佛如来灵验。今陛下以一姓之私抬高道教，恐怕天下不服！』皇帝勃然大怒，将法静定为死罪，押监入狱，并说：『你开口佛法无边，闭口我佛如来，我给你七天时间去念佛，临刑时看佛救不救你，灵验不灵验！』法静入狱第一天，皇帝派人去看他是否在念如来。回报的人说法静闭目静坐，口中念念有声，就是听不大清。以后接连去看，天天如是。到了第七天要拉出去问斩。皇帝问法静：『你的佛念的怎么样了？』法静笑道：『七天来我没念佛，天天在念皇帝陛下。』皇帝感到奇怪，问他为什么。法静道：『陛下就是我佛如来，我佛如来就是陛下！』皇帝听了，顿时异常高兴：『嗯，如来就是朕，朕就是如来。好，赦你无罪！』
证孔子

　　两道学先生议论不合，各自诧真道学而互诋为假，久之不决。乃请正于孔子，孔子下阶，鞠躬致敬而言曰：“吾道甚大，何必相同。二位老先生皆真正道学，丘素所钦仰，岂有伪哉。”两人各大喜而退。弟子曰“夫子何谀之甚也！”孔子曰：“此辈人哄得他动身就勾了，惹他怎么？”
不下剪

　　缝匠裁衣，反复量，久不肯下剪。徒弟问其故，答曰：“有了他的，便没有了我的。有了我的，又没有了他的。”
魏人“识器”

　　有个魏国人，善识辨器物。一次，偶然在河滩上拾到一个铜制器具，像只酒杯，两旁有花纹，光彩夺目。魏人高兴地召来亲朋欣赏，并在此古物中斟酒向亲友进献。忽然从外边走进一个人来，见此物后惊讶他说：“你从哪里弄来的？这是摔跤家们用以保护生殖哭的‘铜裆’啊，怎能用来饮酒呢！”魏人非常羞惭，立即抛却铜器。
利心重

　　银匠开铺三日，绝无一人进门。至暮，有以碎银二钱来倾者，乃落其半，倾作对充与之。其人大怒，谓其利心太重。银匠曰：“天下人的利心，再没有轻过如我的。开了三日店，止落得一钱，难道自己吃了饭，三分一日，你就不要还了？”
想比看狠

　　一群青年聚集一起喝酒，歌妓在旁边劝酒。唯独首席一个人闭着眼睛，交叉双手，端正坐着一动不动。酒宴结束后，歌妓向客人们索要赏钱，那人甩开衣袖站起要走，说：“我没有看你！”歌妓用手扳住他的肩头说：“看看有啥关系？！闭着眼睛想我比看我还狠呢！”
梦戏酌

　　一人梦赴戏酌，方定席，为妻惊醒，乃骂其妻。妻曰：“不要骂，趁早睡去，戏文还未半本哩。”
鸭能说话

　　唐朝陆龟蒙居住在震泽，有一栏斗鸭。一次，有个宦官从京城长安出差到杭州，经过陆家门前，用弹弓打了他家一只绿头雄鸭，鸭颈都打断了。陆龟蒙见状大声说：“啊呀！这只鸭子是会说人话的，将要把它进献给皇上。你倒把它打死了，现在只能拿这只死鸭去进见了，你说好吗？”那宦官赶紧赔了一笔钱才算了事。末了，宦官问道：“这只鸭能说什么话啊？”陆龟蒙说：“它常常自己叫自己的名字。”
嘲滑稽客

　　一人留客午饭，其客已啖尽一碗，不见添饭。客欲主人知之，乃佯言曰：“某家有住房一所要卖。”故将碗口向主人曰：“椽子也有这样大。”主人见碗内无饭，急呼童使添之。因问客曰：“他要价值几何？”客曰：“如今有了饭吃，不卖了。”
用枕

　　有嫁女于他乡者，归宁，母问乡土相同否，答曰：“只有用枕不同。吾乡在头边，彼处用在腰里。”
纳茄

　　一妇昼寝不醒，一人戏将茄子纳入牝中而去。妇觉，见茄在内，知为所欺，乃大骂不止。邻妪谓曰：“其事甚丑，娘子省口些罢。”妇曰：“不是这等说，此番塞了茄儿不骂，日后冬瓜葫芦便一起来了。”