古文诗词

五方帝

作者:郊庙朝会 (宋)

                	帝宅震方,在德惟木。宣仁赋和,大生□育。祀法有虔,皇情允肃。神之格思,报以介福。太微灵德,若首五精。本仁与益,降气施生。纯牲有硕,旨酒斯清。锡兹寿嘏,既寿洽平。惟帝乘离,恢台其德。平秩南讹,百嘉允殖。感精启运,祖我炎历。璋币迎郊,□□翼翼。惟帝乘离,司厥生殖。感所自兴,据我炎德。既度斯筵,乃馨斯稷。对越居歆,介祉无极。圣考能飨,宗祀熙成。骏烈惟帝,于皇执衡。茂育元运,降祚丕平。载清斯酌,庸罄精诚。四序均气,五色奠方。元标枢纽,位正中央。至诚馨洁,率土年康。神兮降止,鼎祚绵长。盛德居厚,含章有融。惟思惟信,曰黄曰中。礼诚荐达,福祐嘉通。永延永阜,九谷咸丰。帝乘中央,沉载函蒙。经纬四方,物性滋丰。金石之荐,象德以宫。神锡嘉虞,介祉无穷。玉琯均和,金风候气。神其格思,丰粢洁币。九谷顺成,群物茂遂。降福无疆,德泽光被。白炜方肃,合宫孔硕。琥以象象,神惟飨德。升配有序,虔恭无斁。降福穰穰,永安邦国。于赫路寝,肆筵有序。粤若西颢,其神执矩。以荐币玉,式陈簠簋。神其格思,受天之祐。水官修职,星昴居方。执权含宝,万物伏藏。大明昌祚,临下皇皇。曰寒时若,神降之康。今月季秋,谷日辛亥。路寝合宫,亲修严配。北方之神,五室来会。馨烈是■,庬褫攸介。太宇清明,宣以方色。沛哉灵游,昭示幽则。崇配尊亲,惟兹孝德。神熙蕃丕,涵育四极。礼经之重,祀典惟明。命官摄事,陟降以诚。既升庶品,亦奉二精。锡兹福祉,迄用丕平。  
        	    
释 义
暂无
作 者

郊庙朝会

   简介# 郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。
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