名人轶事

拾得

朝代:(唐)

  唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。
更 多

后世评价

  寒山、拾得二人佛法高妙,更兼诗才横溢,佛门弟子认为他们分别是文殊、普贤菩萨转世。而且,寒山、拾得二人踪迹怪异,其典型形象总是满面春风,拍掌而笑,民间奉为“和”、“合”二仙。旧时婚礼上,喜堂高挂二仙神像,寓意和气好合。乾隆的父亲雍正皇帝敕封寒山为“和圣”,拾得为“合圣”。


轶事典故

  后来贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张绩据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。

  月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

  姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

  处事秘诀

  两人在世曾留下许多诗偈,寒山、拾得的诗(尤其是寒山),具有脱俗的气韵与禅机,对于世俗名利荣华,全不措怀。不唯具有徜徉于大自然的坦荡胸怀,而且往往有警醒佛教徒的精辟之句,因此甚为后人所推重。作品《寒山问拾得》中表现的是他们两人之间的一段对话,可见他们的姿态:

  有一天,寒山问拾得曰:“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?”

  拾得云:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”

  寒山云:还有甚诀可以躲得?

  拾得云:我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰:

  老拙穿破袄,淡饭腹中饱,补破好遮寒,万事随缘了;

  有人骂老拙,老拙只说好,有人打老拙,老拙自睡倒;

  有人唾老拙,随他自乾了,我也省力气,他也无烦恼;

  这样波罗蜜,便是妙中宝,若知这消息,何愁道不了?

  人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办。

【展开内容】
  • 诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。 造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。 嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。 昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。 一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。 炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。 出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。 一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。 况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。 养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。 聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。 得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。 烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波吒,更莫称冤屈。 佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。 尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。 佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。 后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。 嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。 我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。 缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。 有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。 岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。 世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。 各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。 男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。 取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。 世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。 为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。 我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。 大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。 寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。 见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。 从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。 两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。 若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。 真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。 运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。 后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。 猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。 若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。 自从到此天台寺,经今早已几冬春。 山水不移人自老,见却多少后生人。 君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。 一念不生心澄然,无去无来不生灭。 故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。 湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。 自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。 可叹往年至今日,任运还同不系舟。 一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸, 土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。 延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。 踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。 元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。 银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。 不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。 闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。 纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。 悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。 何哉愍此流,念彼尘中苦。 无去无来本湛然,不居内外及中间。 一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。 少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。 归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。 三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。 汝看朝垂露,能得几时子。 闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。 每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。 古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。 欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。 各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。 盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。 出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。 何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。 常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。 以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。 云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。 碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。 后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。 终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。 若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。 或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。 我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。 念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。 我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。 学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。 若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。 人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。 余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。 寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。 左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。 伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。 般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。 常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。 平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。 任他天地移,我畅岩中坐。 嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。 唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。 迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。 瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。 松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。 谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。 世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。 见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。 死去入地狱,未有出头辰。 人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一呼百诺至。 吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。 水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。 不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。 云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。 静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日。 可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。 猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。 独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。 遥望城隍处,惟闻闹喧喧。
  • 嗟见世间人,个个爱吃肉。椀楪不曾乾,长时道不足。昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
  • 出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
  • 养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
  • 得此分叚身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。烹猪又宰羊,誇道甜如蜜。死后受波吒,更莫称冤屈。
  • 佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。尽登无上道,俱證菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
  • 佛拾尊荣乐,为悯诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
  • 嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
  • 我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
  • 有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。

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