羊士谔
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
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思想追求
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
籍贯考证
河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都，羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故，一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载：北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳，说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔，虽题署乡贯为“泰山”，但实居洛阳，他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗，其欲卜居之女几山，即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载：洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”，淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支，南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。评价
擅长委婉含蓄地表达女子情怀，如献衷心：见好花颜色，争笑东风。双脸上，晚妆同。闭小楼深阁，春景重重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通，满衣犹自染檀红。恨不如双燕，飞舞帘栊。春欲暮，残絮尽，柳条空。如此间景间情，曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式，也重视歌词的内容，只是他认为，曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的，词是艳曲，而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义，也有局限，但它却代表着部分词人的看法，他们的创作实践也与此基本一致。-
珍树寒始花，氛氲九秋月。佳期若有待，芳意常无绝。 袅袅碧海风，濛濛绿枝雪。急景自馀妍，春禽幸流悦。
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风泉留古韵，笙磬想遗音。 桂朽有遗馥，莺飞安可待。 尘沙蔼如雾，长波惊飙度。雁起汀洲寒，马嘶高城暮。 银釭倦秋馆，绮瑟瞻永路。重有携手期，清光倚玉树。 。
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月满自高丘，江通无狭流。轩窗开到晓，风物坐含秋。 鹊警银河断，蛩悲翠幕幽。清光望不极，耿耿下西楼。 桂华临洛浦，如挹李膺仙。兹夕披云望，还吟掷地篇。 凤池分直夜，牛渚泛舟年。会是风流赏，惟君内史贤。 圆景旷佳宾，徘徊夜漏频。金波徒泛酒，瑶瑟已生尘。 露白移长簟，风清挂幅巾。西园旧才子，想见洛阳人。
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汤沐成陈迹，山林遂寂寥。鹊飞应织素，凤起独吹箫。 玉殿中参罢，云輧上汉遥。皇情非不极，空辍未央朝。 授册荣天使，陈诗感圣恩。山河启梁国，缟素及于门。 泉向金卮咽，霜来玉树繁。都人听哀挽，泪尽望寒原。
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红衣落尽暗香残，叶上秋光白露寒。 越女含情已无限，莫教长袖倚阑干。
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零雨慰斯人，斋心荐绿蘋.山风箫鼓响，如祭敬亭神。 积润通千里，推诚奠一卮。回飙经画壁，忽似偃云旗。
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山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。 曾作江南步从事，秋来还复忆鲈鱼。 曲水三春弄彩毫，樟亭八月又观涛。 金罍几醉乌程酒，鹤舫闲吟把蟹螯。
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萋萋麦陇杏花风，好是行春野望中。 日暮不辞停五马，鸳鸯飞去绿江空。 忘怀不使海鸥疑，水映桃花酒满卮。 亭上一声歌白苎，野人归棹亦行迟。
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东风朝日破轻岚，仙棹初移酒未酣。 玉笛闲吹折杨柳，春风无事傍鱼潭。 雨馀芳草净沙尘，水绿滩平一带春。 唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。
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掩抑危弦咽又通，朔云边月想朦胧。 当时谁佩将军印，长使蛾眉怨不穷。 一曲徘徊星汉稀，夜兰幽怨重依依。 忽似摐金来上马，南枝栖鸟尽惊飞。 破拨声繁恨已长，低鬟敛黛更摧藏。 潺湲陇水听难尽，并觉风沙绕杏梁。
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