羊士谔
羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
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思想追求
前期的政治思想,反映了中小地主阶级的利益,对当时经济、政治和军事等方面的严重危机,有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发,提出平实的散文理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩,起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具。特别重视道统的修养,他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”,认为“文”固然要服从于“道”,但非“有德者必有言”,并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传,其人岂必能言之士哉”,指出:“言以载事,而文以饰言。事信言文,乃能表见于世”。所谓“事信言文”,就是内容要真实,语言要有文采,做到内容和形式的统一。
籍贯考证
河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都,羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故,一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载:北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳,说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔,虽题署乡贯为“泰山”,但实居洛阳,他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗,其欲卜居之女几山,即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载:洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”,淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支,南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。评价
擅长委婉含蓄地表达女子情怀,如献衷心:见好花颜色,争笑东风。双脸上,晚妆同。闭小楼深阁,春景重重。三五夜,偏有恨,月明中。情未已,信曾通,满衣犹自染檀红。恨不如双燕,飞舞帘栊。春欲暮,残絮尽,柳条空。如此间景间情,曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式,也重视歌词的内容,只是他认为,曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的,词是艳曲,而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义,也有局限,但它却代表着部分词人的看法,他们的创作实践也与此基本一致。-
二毛非骑省,朝镜忽秋风。丝缕寒衣上,霜华旧简中。 承明那足厌,车服愧无功。日日山城守,淹留岩桂丛。
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忆作同门友,承明奉直庐。禁闱人自异,休浣迹非疏。 珥笔金华殿,三朝玉玺书。恩光荣侍从,文彩应符徐。 青眼真知我,玄谈愧起予。兰卮招促膝,松砌引长裾。 丽日流莺早,凉天坠露初。前山临紫阁,曲水眺红蕖。 谁为音尘旷,俄惊岁月除。风波移故辙,符守忽离居。 济物阴功在,分忧盛业馀。弱翁方大用,延首迟双鱼。
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雨霜以成岁,看旧感前闻。爱景随朝日,凝阴积暮云。 □□□□□,忘言酒暂醺。□□□□□,□□□□□。
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暇日留□事,期云亦□开。乡心持岁酒,津下赏山梅。 晚实和商鼎,浓香拂寿杯。唯应招北客,日日踏青来。
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传闻黄阁守,兹地赋长沙。少壮称时杰,功名惜岁华。 岩廊初建刹,宾从亟鸣笳。玉帐空严道,甘棠见野花。 碑残犹堕泪,城古自归鸦。籍籍清风在,怀人谅不遐。
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桐竹离披晓,凉风似故园。惊秋对旭日,感物坐前轩。 江燕飞还尽,山榴落尚繁。平生信有意,衰久已忘言。
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玉立出岩石,风清曲□□。偶成聊近意,静对想凝神。 牛渚中流月,兰亭上道春。古来心可见,寂寞为斯人。
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守土亲巴俗,腰章□汉仪。春行乐职咏,秋感伴牢词。 旧里藏旧阁,闲门闭槿篱。遥惭退朝客,下马独相思。
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汤沐成陈迹,山林遂寂寥。鹊飞应织素,凤起独吹箫。 玉殿中参罢,云輧上汉遥。皇情非不极,空辍未央朝。 授册荣天使,陈诗感圣恩。山河启梁国,缟素及于门。 泉向金卮咽,霜来玉树繁。都人听哀挽,泪尽望寒原。
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别馆青山郭,游人折柳行。落花经上巳,细雨带清明。 鶗鴂流芳暗,鸳鸯曲水平。归心何处醉,宝瑟有馀声。
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