名人轶事

羊士谔

朝代:(唐)

  羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
更 多

思想追求

  前期的政治思想,反映了中小地主阶级的利益,对当时经济、政治和军事等方面的严重危机,有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发,提出平实的散文理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩,起了示范作用。

  他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具。特别重视道统的修养,他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”,认为“文”固然要服从于“道”,但非“有德者必有言”,并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传,其人岂必能言之士哉”,指出:“言以载事,而文以饰言。事信言文,乃能表见于世”。所谓“事信言文”,就是内容要真实,语言要有文采,做到内容和形式的统一。


籍贯考证

  河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都,羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故,一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载:北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳,说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔,虽题署乡贯为“泰山”,但实居洛阳,他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗,其欲卜居之女几山,即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载:洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”,淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支,南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。

评价

  擅长委婉含蓄地表达女子情怀,如献衷心:见好花颜色,争笑东风。双脸上,晚妆同。闭小楼深阁,春景重重。三五夜,偏有恨,月明中。情未已,信曾通,满衣犹自染檀红。恨不如双燕,飞舞帘栊。春欲暮,残絮尽,柳条空。如此间景间情,曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式,也重视歌词的内容,只是他认为,曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的,词是艳曲,而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义,也有局限,但它却代表着部分词人的看法,他们的创作实践也与此基本一致。
【展开内容】
  • 霁色朝云尽,亭皋露亦晞。褰开临曲槛,萧瑟换轻衣。 地远秦人望,天晴社燕飞。无功惭岁晚,唯念故山归。 一雨晴山郭,惊秋碧树风。兰卮谁与荐,玉旆自无悰。 云景嘶宾雁,岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁,旦夕郡楼中。
  • 虫思庭莎白露天,微风吹竹晓凄然。 今来始悟朝回客,暗写归心向石泉。
  • 女几山头春雪消,路傍仙杏发柔条。 心期欲去知何日,惆怅回车上野桥。
  • 红衣落尽暗香残,叶上秋光白露寒。 越女含情已无限,莫教长袖倚阑干。
  • 登临何事见琼枝,白露黄花自绕篱。 惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。
  • 东风朝日破轻岚,仙棹初移酒未酣。 玉笛闲吹折杨柳,春风无事傍鱼潭。 雨馀芳草净沙尘,水绿滩平一带春。 唯有啼鹃似留客,桃花深处更无人。
  • 柏寝闭何时,瑶华自满枝。天清凝积素,风暖动芬丝。 留步苍苔暗,停觞白日迟。因吟茂陵草,幽赏待妍词。
  • 晚沐金仙宇,迎秋白帝祠。轩裳烦吏职,风物动心期。 清镜开尘匣,华簪指发丝。南宫有高步,岁晏岂磷缁。
  • 石座双峰古,云泉九曲深。寂寥疏凿意,芜没岁时侵。 绕席流还壅,浮杯咽复沉。追怀王谢侣,更似会稽岑。 谁谓天池翼,相期宅畔吟。光辉轻尺璧,然诺重黄金。 几醉东山妓,长悬北阙心。蕙兰留杂佩,桃李想华簪。 闭阁余何事,鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙,风景憩中林。 横吹多凄调,安歌送好音。初筵方侧弁,故老忽沾襟。 盛世当弘济,平生谅所钦。无能愧陈力,惆怅拂瑶琴。
  • 月满自高丘,江通无狭流。轩窗开到晓,风物坐含秋。 鹊警银河断,蛩悲翠幕幽。清光望不极,耿耿下西楼。 桂华临洛浦,如挹李膺仙。兹夕披云望,还吟掷地篇。 凤池分直夜,牛渚泛舟年。会是风流赏,惟君内史贤。 圆景旷佳宾,徘徊夜漏频。金波徒泛酒,瑶瑟已生尘。 露白移长簟,风清挂幅巾。西园旧才子,想见洛阳人。
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