羊士谔
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
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思想追求
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
籍贯考证
河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都，羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故，一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载：北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳，说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔，虽题署乡贯为“泰山”，但实居洛阳，他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗，其欲卜居之女几山，即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载：洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”，淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支，南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。评价
擅长委婉含蓄地表达女子情怀，如献衷心：见好花颜色，争笑东风。双脸上，晚妆同。闭小楼深阁，春景重重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通，满衣犹自染檀红。恨不如双燕，飞舞帘栊。春欲暮，残絮尽，柳条空。如此间景间情，曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式，也重视歌词的内容，只是他认为，曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的，词是艳曲，而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义，也有局限，但它却代表着部分词人的看法，他们的创作实践也与此基本一致。-
故里心期奈别何，手移芳树忆庭柯。 东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。
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才子长沙暂左迁，能将意气慰当年。 至今犹有东山妓，长使歌诗被管弦。
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南郭东风赏杏坛，几株芳树昨留欢。却忆落花飘绮席， 忽惊如实满雕盘。蛾眉半敛千金薄，鷤鴂初鸣百草阑。 志士古来悲节换，美人啼鸟亦长叹。
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百雉层城上将坛，列营西照雪峰寒。文章立事须铭鼎， 谈笑论功耻据鞍。草檄清油推健笔，曳裾黄阁耸危冠。 双金未比三千字，负弩空惭知者难。
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珠履行台拥附蝉，外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛， 从事遥瞻卫国贤。掷地好词凌彩笔，浣花春水腻鱼笺。 东山芳意须同赏，子看囊盛几日传。
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宁辞旧路驾朱轓，重使疲人感汉恩。 今日鸣驺到嶓峡，还胜博望至河源。
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结缆兰香渚，柴车上连冈。晏温值初霁，去绕山河长。 献岁冰雪尽，细泉生路傍。行披烟杉入，激涧横石梁。 层阁表精庐，飞甍切云翔。冲襟得高步，清眺极远方。 潭嶂积佳气，荑英多早芳。具观泽国秀，重使春心伤。 念遵烦促途，荣利骛隙光。勉君脱冠意，共匿无何乡。
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独访山家歇还涉，茅屋斜连隔松叶。 主人闻语未开门，绕篱野菜飞黄蝶。
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登高何处见琼枝，白露黄花自绕篱。 惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。
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山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。 曾作江南步从事，秋来还复忆鲈鱼。 曲水三春弄彩毫，樟亭八月又观涛。 金罍几醉乌程酒，鹤舫闲吟把蟹螯。
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