
贯休
介绍
贯休,是唐末五代著名画僧。他的一生,能诗善书,又擅绘画,尤其是所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,在中国绘画史上,有着很高的声誉。贯休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他爱憎分明,关心人民疾苦,痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》,愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗:《献钱尚父》。钱镠读后大喜,但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答:“州既难添,诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过,《益州名画录》记载:画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子,亦如此类,人皆异之。颇为门弟子所宝,当时卿相,皆有歌诗。求其笔,唯可见而不可得也。太平兴国(976~983)年初,太宗皇帝搜访古画,日给事中程公羽牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌,还是笔墨技巧,历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说:“以至丹青之习,皆怪古不媚,作十六大阿罗汉,笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛,中写己状眉目,亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章(今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》,“皆精奥义,讲训且勤”,为郡太守王慥所钦重。王慥离职后,新任太守蒋瓌开洗忏戒坛,也请贯休为监坛。又叫僧贯休。
轶事典故
贯休落落大度,不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子,旁若无人。乾宁(894-897年)初,贯休离开越州,到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气,安置他在龙兴寺住。过一段时间后,关系便逐渐疏远。有一年,成汭生日,献诗祝寿者百余人,贯休也在其中。因为献诗的人多,成汭无法亲自过目,便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒,就给贯休评了个第三,贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外,又擅长于书法,号为姜休。有一次,成汭向贯休请教书法上的问题,贯休因生日献诗受辱,正闷着一肚子气,便借此机会发泄,说“此事须登坛可授,安得草草而言!”成汭听后也很火,成汭身边一些人也乘机说坏话,于是乎贯休又被驱逐出江陵,解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号,乾化二年(915年)终于所居,世寿89。-
境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去, 日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。 自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。
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珂佩喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。惠岩亦有孤峰在,只恋翻经未得归。
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拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵, 溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。 因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。
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临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好, 其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。 翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。
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十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。 句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。
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蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。 df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。
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是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在, 争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。 深云道者相思否,归去来兮湘水滨。
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五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发, 只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。 曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。
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珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分, 见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。 还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。
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举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。 野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。