
贯休
介绍
贯休,是唐末五代著名画僧。他的一生,能诗善书,又擅绘画,尤其是所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,在中国绘画史上,有着很高的声誉。贯休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他爱憎分明,关心人民疾苦,痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》,愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗:《献钱尚父》。钱镠读后大喜,但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答:“州既难添,诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过,《益州名画录》记载:画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子,亦如此类,人皆异之。颇为门弟子所宝,当时卿相,皆有歌诗。求其笔,唯可见而不可得也。太平兴国(976~983)年初,太宗皇帝搜访古画,日给事中程公羽牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌,还是笔墨技巧,历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说:“以至丹青之习,皆怪古不媚,作十六大阿罗汉,笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛,中写己状眉目,亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章(今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》,“皆精奥义,讲训且勤”,为郡太守王慥所钦重。王慥离职后,新任太守蒋瓌开洗忏戒坛,也请贯休为监坛。又叫僧贯休。
轶事典故
贯休落落大度,不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子,旁若无人。乾宁(894-897年)初,贯休离开越州,到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气,安置他在龙兴寺住。过一段时间后,关系便逐渐疏远。有一年,成汭生日,献诗祝寿者百余人,贯休也在其中。因为献诗的人多,成汭无法亲自过目,便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒,就给贯休评了个第三,贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外,又擅长于书法,号为姜休。有一次,成汭向贯休请教书法上的问题,贯休因生日献诗受辱,正闷着一肚子气,便借此机会发泄,说“此事须登坛可授,安得草草而言!”成汭听后也很火,成汭身边一些人也乘机说坏话,于是乎贯休又被驱逐出江陵,解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号,乾化二年(915年)终于所居,世寿89。-
故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。 荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。
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一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。 儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。
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流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。 烧猛湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。
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寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。 松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。
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高谈清虚即是家,何须须占好烟霞。无心于道道自得,有意向人人转赊。风触好花文锦落,砌横流水玉琴斜。但令如此还如此,谁羡前程未可涯。
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沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。 瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。
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永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。 南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。
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寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。 白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。
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棋信无声乐,偏宜境寂寥。著高图暗合,势王气弥骄。 人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。
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云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。 菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。