贯休
介绍
贯休,是唐末五代著名画僧。他的一生,能诗善书,又擅绘画,尤其是所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,在中国绘画史上,有着很高的声誉。贯休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他爱憎分明,关心人民疾苦,痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》,愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗:《献钱尚父》。钱镠读后大喜,但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答:“州既难添,诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过,《益州名画录》记载:画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子,亦如此类,人皆异之。颇为门弟子所宝,当时卿相,皆有歌诗。求其笔,唯可见而不可得也。太平兴国(976~983)年初,太宗皇帝搜访古画,日给事中程公羽牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌,还是笔墨技巧,历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说:“以至丹青之习,皆怪古不媚,作十六大阿罗汉,笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛,中写己状眉目,亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章(今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》,“皆精奥义,讲训且勤”,为郡太守王慥所钦重。王慥离职后,新任太守蒋瓌开洗忏戒坛,也请贯休为监坛。又叫僧贯休。
轶事典故
贯休落落大度,不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子,旁若无人。乾宁(894-897年)初,贯休离开越州,到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气,安置他在龙兴寺住。过一段时间后,关系便逐渐疏远。有一年,成汭生日,献诗祝寿者百余人,贯休也在其中。因为献诗的人多,成汭无法亲自过目,便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒,就给贯休评了个第三,贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外,又擅长于书法,号为姜休。有一次,成汭向贯休请教书法上的问题,贯休因生日献诗受辱,正闷着一肚子气,便借此机会发泄,说“此事须登坛可授,安得草草而言!”成汭听后也很火,成汭身边一些人也乘机说坏话,于是乎贯休又被驱逐出江陵,解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号,乾化二年(915年)终于所居,世寿89。-
憧憧合合,八表一辙。黄尘雾合,车马火热。名汤风雨, 利辗霜雪。千车万驮,半宿关月。上有尧禹,下有夔契。 紫气银轮兮常覆金阙,仙掌捧日兮浊河澄澈。 愚将草木兮有言,与华封人兮不别。
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兔不迟,乌更急,但恐穆王八骏,著鞭不及。所以蒿里, 坟出蕺蕺。气凌云天,龙腾凤集。尽为风消土吃, 狐掇蚁拾。黄金不啼玉不泣,白杨骚屑。乱风愁月, 折碑石人,莽秽榛没,牛羊窸窣.时见牧童儿,弄枯骨。
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北风北风,职何严毒,摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣碍雪,一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,顽直到海。一气搏束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,枝枝健在。
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有美一人兮婉如清扬,识曲别音兮令姿煌煌。 绣袂捧琴兮登君子堂,如彼萱草兮使我忧忘。 欲赠之以紫玉尺,白银珰,久不见之兮湘水茫茫。
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父不父,兄不兄,上留田,蝥贼生。徒陟冈,泪峥嵘。 我欲使诸凡鸟雀,尽变为鶺鴒;我欲使诸凡草木, 尽变为田荆。邻人歌,邻人歌,古风清,清风生。
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高树风多,吹尔巢落。深蒿叶暖,宜尔依薄。莫近鸮类, 珠网亦恶。饮野田之清水,食野田之黄粟。深花中睡, ej土里浴。如此即全胜啄太仓之谷,而更穿人屋。
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霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。肉胡之肉, 烬胡帐幄,千里万里,惟留胡之空壳。边风萧萧, 榆叶初落,杀气昼赤,枯骨夜哭。将军既立殊勋, 遂有胡无人曲。我闻之天子富有四海,德被无垠。 但令一物得所,八表来宾,亦何必令彼胡无人。
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为口莫学阮嗣宗,不言是非非至公。为手须似朱云辈, 折槛英风至今在。男儿结发事君亲,须斅前贤多慷慨。 历数雍熙房与杜,魏公姚公宋开府。 尽向天上仙宫闲处坐,何不却辞上帝下下土, 忍见苍生苦苦苦。
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列鼎佩金章,泪眼看风枝。却思食藜藿,身作屠沽儿。 负米无远近,所希升斗归。为人无贵贱,莫学鸡狗肥。 斯言如不忘,别更无光辉。斯言如或忘,即安用人为。
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我爱正考甫,思贤作商颂。我爱扬子云,理乱皆如凤。 振衣中夜起,露花香旖旎。扑碎骊龙明月珠, 敲出凤凰五色髓。陋巷萧萧风淅淅,缅想斯人胜珪璧。 寂寥千载不相逢,无限区区尽虚掷。君不见沉约道, 佳人不在兹,春光为谁惜。 安得龙猛笔,点石为黄金。散问酷吏家,使无贪残心。 甘棠密叶成翠幄,颍凤不来天地塞。所以倾城人, 如今不可得。














