郊庙朝会
简介# 郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大著作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。
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无为靡远，深厚广圻。祭神恭在，弁冕衮衣。粢盛丰美，明德馨辉。以祥以佑，非眇专祈。神灵拥卫，景从云随。玉色温粹，天步舒迟。周旋陟降，皇心肃祗。千灵是保，百福攸宜。陟彼郊丘，大祀是承。其豆孔庶，其香始升。上帝时歆，以我齐明。卒事而彻，福禄来咸。馨遗八尊，器空二簋。至祝至虔，穹祇贶祉。
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于穆文祖，妙道九德。默契灵心，肇基王迹。启佑后人，垂裕罔极。合食昭荐，孝思维则。于皇顺祖，积德累祥。发源深厚，不耀其光。基天明命，厥后克昌。是孝是享，申锡无疆。
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蒐讲上仪，式修毖祀。日吉辰良，礼成乐备。风驭云旗，聿来歆止。嘉我馨德，介兹繁祉。我将我享，涓选休成。执事有恪，惟寅惟清。乐既六变，肃雍和鸣。高高在上，庶几是听。礼崇禋祀，备物荐诚。昭格穹昊，明德惟馨。风马云车，肸蚃居歆。申锡无疆，赉我思成。惟天为大，物始攸资。恭承禋祀，以报以祈。神不可度，日监在兹。有馨明德，庶其格思。
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天门荡荡，云车阴阴。百神咸秩，三灵顾歆。神哉来娭，神哉溥临。飨时宋德，翼翼小心。华盖既动，紫微洞开。星枢周旋，日车徘徊。灵兮顾佑，灵兮沛来。载燕载娭，式时坛垓。泰尊媪釐，祖功宗德。辰躔陪营，岳渎受职。神哉来下，神哉来格。飨德惟馨，留虞嘉席。金石宣昭，羽旄纷纶。洁火夕照，明水夜陈。娭哉惟灵，娭哉惟神。风马招摇，惟德之亲。
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天祚有开，文德来远。祈谷日辛，侑神礼展。于穆神宗，惟皇永命。荐醴六尊，声歌千咏。
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于穆思文，克配上帝。涓选休成，遵扬严卫。祗荐明诚，肃陈量币。享兹吉蠲，申锡来裔。三阳肇新，万物资始。精诚祈天，其听斯迩。愿均雨旸，田畴之喜。如坻如京，以备百礼。天锡勇智，允惟太宗。功隆德盛，与帝比崇。礼严陟配，诚达精衷。尚其锡祉，岁以屡丰。
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昊天盖高，祀事为大。严配皇灵，亿福来介。龙见而雩，神之来格。牺象精良，威灵赫奕。
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四序伊始，三阳肇新。气迎东郊，蛰户咸春。功宣播殖，泽被生民。祝史正辞，昭事惟寅。条风始至，盛德在木。平秩东作，种献穜穋。律应青阳，气和玉烛。惠彼兆民，以介景福。备物致用，荐羞神明。礼成乐举，克享克禋。条风斯应，候历维新。阳和启蛰，品物皆春。篪簧协奏，簠簋毕陈。精羞丰荐，景福攸臻。长嬴戒序，候正南讹。功资蕃育，气应清和。鼎实嘉俎，乐备登歌。神其来享，降福孔多。象分离位，德配炎精。景风协律，化神含生。百嘉茂育，乃顺高明。神无常享，享于克诚。笾豆有践，黍稷惟馨。礼终三献，神归杳冥。坤舆厚载，黄裳元吉。宅中居正，含章抱质。分王四季，其功靡秩。育此群生，首兹六律。中央定位，厚德惟新。五行攸正，四气爰均。笙镛以间，簠簋斯陈。为民祈福，肃奉明禋。土德居中，方舆配位。乐以送神，式申昭事。隆冬戒序，岁历顺成。一人有庆，万物由庚。有旨斯酒，有硕斯牲。报功崇德，正直聪明。大仪斡运，星纪环周。三时不害，黍稷盈畴。克诚致享，品物咸羞。礼成乐变，锡祚贻休。管磬咸和，礼献斯毕。灵驭言旋，神降之吉。
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于神何司，而德于木。肃然顾歆，则我斯福。我祀孔时，我心载祗。匪我之私，神来不来。神兮焉居，神在震方。仁以为宅，秉天之阳。神之来矣，道修以阻。望神未来，使我心苦。神在途矣，习习以风。百灵后先，敢一不恭。奔走疠疫，祓除菑凶。顾瞻下方，逍遥从容。温然仁矣，熙然春矣。龙驾帝服，穆将临矣。我酒清矣，我肴烝矣。我乐备矣，我神顾矣。
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离明御正，德协于火。有感其生，维帝是何。帝图炎炎，贻福锡我。鉴于妥虔，高灵下堕。赤精之君，位于朱明。茂育万物，假然长嬴。我洁我盛，我蠲我诚。神其下来，云车是承。八卦相荡，一气散施。隆炽恢台，职神尸之。肃肃飙御，神戾于天。于昭神休，天子万年。烨烨其光，炳炳其灵。窅其如容，歘其如声。扇以景风，导以朱斿。我德匪类，神其安留。
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