齐己
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
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生平
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。
社会地位
齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”，遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”。著作
著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》，共收诗歌809首，以雕版刻印于938年（后晋天福三年），比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。-
两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。 白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别著国风清。
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林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处， 一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。 劳生有愿应回首，忍著无心与物违。
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独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。 空江横落照，大府向西山。好骋陈那孔，谁云劫石顽。
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尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。 空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。
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我亦游山者，常经旧所经。雪消天外碧，春晓海中青。 可见乱离世，况临衰病形。怜君此行兴，独入白云屏。
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曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴， 三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气，风骚无那激刚肠。 中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。
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槐花馆驿暮尘昏，此去分明吏部孙。才器合居科第首， 风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。 堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。
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洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤， 南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。 威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。
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老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。 鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。
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浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。 石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。
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