齐己
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
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生平
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。
社会地位
齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”，遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”。著作
著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》，共收诗歌809首，以雕版刻印于938年（后晋天福三年），比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。-
电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下， 自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。 邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。 十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝， 吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。 春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。 鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石， 长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。 莫将离别为相隔，心似虚空几处分。
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十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
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鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。莫将离别为相隔，心似虚空几处分。
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今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。 贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。
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李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。 格已搜清竭，名还着紫卑。从容味高作，翻为古人疑。
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别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买， 门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。 应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。
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乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱， 一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。 仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。
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上清凝结下乾坤，为瑞为祥表致君。日月影从光外过， 山河形向静中分。歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。 堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。
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功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。 此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。
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为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。 石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。
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