齐己
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
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生平
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。
社会地位
齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”，遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”。著作
著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》，共收诗歌809首，以雕版刻印于938年（后晋天福三年），比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。-
大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。 鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。
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松头柏顶碧森森，虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹， 白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。 争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。 峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界， 杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。 曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩溜解春冰。
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峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩溜解春冰。
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天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。 瀑布寒吹梦，莲峰翠湿关。兵戈阻相访，身老瘴云间。
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郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮， 地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。 别后相思频梦到，二年同此赋闲题。
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衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。 雪长松柽格，茶添语话香。因论乐安子，年少老篇章。
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闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去， 浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。 虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。
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玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。 吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。
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簪履为官兴，芙蓉结社缘。应思陶令醉，时访远公禅。 茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。
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野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。 醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。
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