齐己
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
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生平
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。
社会地位
齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”，遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”。著作
著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》，共收诗歌809首，以雕版刻印于938年（后晋天福三年），比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。-
赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少， 叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住，关头谁问旧经过。 叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。
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阿闍梨与佛身同，灌顶难施利济功。持咒力须资运祚， 度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。 好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。
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曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠， 菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。 不知门下趋筵士，何似当时石解空。
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欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕， 霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵，玉山寒称奉尊罍。 西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。
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瀑布见高低，岩开岩壁西。碧云多旧作，红叶几新题。 滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。
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长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵， 鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚，清才何让赋吴都。 可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。
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麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠， 江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。 可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。
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岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。 梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。
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吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。 锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。
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楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。 煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。
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