齐己
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
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生平
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。
社会地位
齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”，遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”。著作
著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》，共收诗歌809首，以雕版刻印于938年（后晋天福三年），比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。-
欲话趋时首重骚，因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达， 一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟，海翻狂浪隔金鳌。 时应记得长安事，曾向文场属思劳。
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禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。 难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。
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岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外， 迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。 珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。
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相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴， 窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。 应有太平时节在，寒宵未卧共思量。
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入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。 任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。
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万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。 月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。
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山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。 海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。
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梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。 古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。
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自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。 岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。
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曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。 闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。
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