齐己
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
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生平
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。
社会地位
齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”，遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”。著作
著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》，共收诗歌809首，以雕版刻印于938年（后晋天福三年），比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。-
新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处， 合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。 野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。
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归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。 村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么。
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凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道， 卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计，华岳终悬未去情。 闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。
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形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。 榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。 相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。 青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。 彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。 老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。
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相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。
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彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。
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一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石， 洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。 莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。
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南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶， 静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。 修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。
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龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。 江僧归海寺，楚路接吴烟。老病何堪说，扶羸寄此篇。
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长忆旧山日，与君同聚沙。未能精贝叶，便学咏杨花。 苦甚伤心骨，清还切齿牙。何妨继馀习，前世是诗家。
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