古语笑林

痴子对话

　　两个痴子面对面坐着烘火取暖，甲不小心把脚插入炉中烧得焦烂，便埋怨乙道：“你怎么不提醒我一声？”乙回答：“火烧你，我怎么会知道？”甲发怒道：“难道火烧人，你臭味都闻不到？！”

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松樟之辩

　　松木对樟木说：“我出产的松香，味道香，你出产的樟脑，味道辣。你远远不及我啊。”樟木说：“你只能被人们劈解作板片，铺成地板，供人践踏。我却被雕为神像，受人跪拜，你怎么及得上我？”松木说：“我虽然受人践踏，却也有做栋梁大材的时候。你虽然受人跪拜，不过常被明白人呼唤为‘木偶’。何况有时你还做成鞋子的后跟，为女人填脚呢！”
狗肚一句

　　新官到任，吏跪献鱀鱼一尾，其味佳美，大异寻常。官食后，每思再得，差役遍觅无有。仍向前吏索之，吏禀曰：“此鱼非市中所买。昨偶宰一狗，从狗肚中得者，以为异品，故敢上献。”官曰：“难道只有此鱀了？”吏曰：“狗肚里焉得有第二鱀（句）。”
温公受惊

　　宰相袁太冲同两个官员在宾馆中闲坐，一个官员说：“司马相如与美女卓文君天天在一起，好不快乐呀！”另一个见识浅陋，答话道：“快乐是快乐，宫刑时却也苦极（误把司马迁混同司马相如）。”袁太冲闭目暗笑，想：“这糊涂虫把姓司马的拉扯在一起，过一会司马温公（司马光）不也要被扯上吗？就俏皮地说：“你这话连温公听了，也会被吓一跳。”
裁缝要尺

　　一个裁缝上茅坑，把量衣尺插入墙里，解手完了忘记取尺。随后一个满州人上坑，将弓箭袋挂在尺上。一会儿，裁缝来拿尺，见有满人，观望了很久，犹犹豫豫不敢上前拔尺。满人问道：“蛮子要干什么？”裁缝答道：“我要尺。”满人发火道：“我屙也没屙完，你就要拆（尺）坑！”
打个半死

　　一个富人对一个贪财者说：“我送你1000两银子，让我把你打死、行吗？”贪财者答道：“我只要你500两银子。”宫人说：“为啥？”答道：“请你把我打个半死。”
赤鼻

　　一官经过，有赤鼻者在傍，皂隶喝曰：“老爷专要拿吃酒的，还不快走！”其人无处躲闪，只得将鼻子塞进人家板缝中。官已过，里面人看见骂曰：“这人不达时务，外面多少毛厕，如何倒向人家屋里来撒尿！”
问馆

　　乞儿制一新竹筒，众丐沽酒称贺。每饮毕，辄呼曰：“庆新管酒干。”一师正在觅馆，偶经过闻之，误听以为庆新馆也，急向前揖之曰：“列位既有了新馆，把这旧馆让与学生罢！”
媒人

　　有忧贫者，或教之曰：“只求媒人足矣。”其人曰：“媒安能疗贫乎？”答曰：“随你穷人家，经了媒人口，就都发迹了！”
我不如

　　一先生出外坐馆，离家日久，偶见狗练，叹曰：“我不如也。”
茶酒争高

　　茶对酒说：“战退睡魔功不少，助成吟兴更堪夸。亡家败国皆因酒，待客如何饮茶？”酒反驳说：“瑶台紫府荐琼浆，息论和新意味长，祭祀筵宾先用我，何曾说着淡黄汤（茶水）？”争论不休之际，水出来劝解说：“汲井烹茶归石鼎，引泉酿酒注银瓶；两家且莫争闲气，无我调和总不成。”
日进

　　老年娶妾，欲结其欢心，说某处有田地若干，房屋若干。妾曰：“这都不在我心上。从来说家财万贯，不如日（入+肉）进分文的好。”
议论蛆虫

　　一天，阎王无事，率领判官鬼卒出游。忽见粪坑里的蛆在蠕嚅移动，便命令判官速记，说：“来世要这些东西投到人间去享受善报。”判官遵命记下。他们又向前走了一段，见到棺材里尸体上的蛆虫，阎王又命令判官速记，说：“这些东西要永远堕入地狱受苦。”判官奇怪地问道：“它们同是蛆虫，为啥赏罚如此不同？”阎王答道：“粪坑的蛆虫，人们嫌弃大粪而它们独独取吃，称得上是廉洁之士。尸体的蛆虫则专吃人的脂膏血肉，让它们做人，倘使又做了官，阳间百姓岂非要遭受大害吗？”判官恍然叹息道：“怪不得近来阳间百姓受苦，原来前次有一群尸体里的蛆虫逃到阳间去了。”
起半身

　　一夫妇新婚，睡至晌午不起。母嫌其贪睡，遣婢潜往探之。婢覆曰：“官人、娘子，大家才起得一半了。”母问何故，婢曰：“官人起了上半身，娘子只起得下半身着哩。”
真龙天子

　　乡村老学究阅读《幼学故事琼林》（清代程允升编，私塾启蒙教材），见到“龙为百虫之长”的句子，便深信不疑。有个明白事理的读书人说：“龙这个东西，没有事实可供查考，恐怕不能相信”。古往今来虽有这种说法，可从来没人见过。这是古人的寓言罢了。”村学究争辩道：“它是虫类的首领，自然尊贵，不容易见人，也不会轻易地让人看见。譬如真龙天子——皇帝，是天下百姓的首领，也是不肯轻易见人，人也不能轻易看见他，就是你我两人都未曾见过皇帝。难道北京的皇帝，也是没有事实可供查考，是古人的寓言么？”